مسند أبي يعلى - أبو يعلى الموصلي - ج ٢ - الصفحة ٧٠ - مسند سعد بن أبي وقاص

(١) سقطت من " فان ". (فان).
(٢) إسناده صحيح، وأخرجه مسلم في الايمان (١٥٠) (٢٣٧) باب: تألف قلب من يخاف على إيمانه لضعف، من طريق أبي خيثمة زهير بن حرب، بهذا الاسناد.
وأخرجه الحميدي برقم (٦٨)، وأحمد ١ / ١٧٦، ١٨٢، والبخاري في الايمان (٢٧) باب: إذا لم يكن الاسلام على الحقيقة، وفي الزكاة (١٤٨٧) باب لا يسألون الناس إلحافا، ومسلم في الايمان (١٥٠)، وأبو داود في السنة (٤٦٨٣) باب: الدليل على زيادة الايمان ونقصانه، والنسائي في الايمان ٨ / ١٠٣ باب: تأول قوله تعالي: (قالت الاعراب آمنا..) من طرق عن الزهري بهذا الاسناد. وصححه ابن حبان برقم (١٦٥) بتحقيقنا. وسيأتي برقم (٧٣٣، ٧٧٨).
والرهط: عدد من الرجال، من ثلاثة إلى عشرة. قال القزاز: وربما جاوزوا ذلك قليلا ولا واحد له من لفظه، وفلان: كناية عن جعيل بن سراقة الضمري، سماه الواقدي في المغازي. ويقال أكب الرجل إذا أطرق. وكبه غيره: إذا قلبه.
وهذا على خلاف القياس لان الفعل اللازم يتعدى بالهمزة، وهذا زيدت عليه الهمزة فقصر. وجاء نظير ذلك في أحرف يسيرة، منها: أنسل ريش الطائر ونسلته، وأنزفت البئر، ونزفتها. بينما قال ابن الاعرابي في المتعدي: كبه، وأكبه.
وفي الحديث: جواز القسم في الاخبار على سبيل التوكيد، وفيه جواز تصرف الامام في مال المصالح وتقديم الأهم فالأهم، وإن خفي وجه ذلك على بعض الرعية، وفيه جواز الشفاعة فيما يعتقد الشافع جوازه. وفيه جواز تنبيه الصغير للكبير على ما يظن أنه ذهل عنه، وفيه أن من أشير عليه بما يعتقده المشير مصلحة لا ينكر عليه، بل يبين له وجه الصواب.