على ست، وإذا أدبرت قلت: تمشي على أربع. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرى هذا منكرا، أراه يعرف أمر النساء ". وكان يدخل على سودة فنهاه أن يدخل عليها. فلما قدم المدينة نفاه، وكان كذلك حتى إمرة عمر، فجهد، فكان يرخص له أن يدخل المدينة يوم الجمعة. فيتصدق عليه (١).
٧١ - (٧٥٩) - حدثنا عمرو بن محمد الناقد، حدثنا أبو معاوية محمد بن خازم، حدثنا إسماعيل، بن أبي خالد، عن قيس قال:
صلى بنا سعد بن بي وقاص، فنهض في الركعتين، فسبحنا به، فاستتم قائما: فمضى في قيامه حتى فرغ، فقال: أكنتم تروني أن أجلس؟ إنما صنعت كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع " (٢)...

(١) إسناده ضعيف لضعف عبد الكريم وهو: أبو أمية بن أبي المخارق، وباقي رجاله ثقات. وبكر بن عبد الرحمن هو: ابن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلي، وعيسى بن المختار هو: ابن عبد الله بن عيسى. وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد ٤ / ٢٧٦ - ٢٧٧ وقال: " رواه أبو يعلى، والبزار، وفيه عبد الكريم أبو أمية، وهو ضعيف ".
ولكن يشهد له حديث أم سلمة عند البخاري في المغازي (٤٣٢٤) باب:
غزوة الطائف. وأطرافه، ومسلم في السلام (٢٨١٠) باب: منع المخنث من الدخول على النساء الأجانب، وحديث عائشة أيضا عند مسلم (٢١٨١)، وأبي داود (٤١٠٧).
(٢) إسناده صحيح، وأخرجه البزار برقم (٥٧٥) باب: السجود للنقصان من طريق أبي كريب، حدثنا أبو معاوية، بهذا الاسناد، وقال: " رواه غير واحد عن إسماعيل، عن قيس، عن سعد موقوفا، ورواه المغيرة بن شبل، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة ". وهذه الزيادة عند ابن ماجة (١٢٠٨) وسيأتي برقم (٧٨٥).
وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " ٢ / ١٥١ وقال: " رواه أبو يعلى، والبزار، ورجاله رجال الصحيح " وانظر الحديث (٧٦٠، ٧٩٤).

(١٠٣)