وطلحة راقد فأكل بعضنا، وبعضنا تورع فلما استيقظ طلحة وفق من أكل، وقال: " أكلناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم " (١).
٨ - (٦٣٦) - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، قال: سمعت محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي أنس بن أبي عامر، قال:
" كنت عند طلحة بن عبيد الله، فدخل عليه رجل فقال: يا أبا محمد، ما ندري: هذا اليماني أعلم برسول الله منكم (٢) أم هو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل؟ فقال: والله ما نشك أنه سمع من رسول الله صلى الله وعليه وسلم ما لم نسمع، وعلم ما لم نعلم. إنا كنا أقواما أغنياء لنا بيوتات وأهلون، وكنا نأتي نبي الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار، ثم نرجع، وكان مسكينا لا مال له، ولا أهل إنما كانت يده مع يد نبي الله صلى الله عليه وسلم وكان يدور معه حيث ما دار، فما نشك أنه قد علم ما لم نعلم، وسمع ما لم نسمع، ولم نجد أحدا فيه خير يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل " يعني أبا هريرة...

(١) إسناده صحيح، وأخرجه أحمد ١ / ١٦٢، ومسلم في الحج (١١٩٧) باب: تحريم الصيد للمحرم، والنسائي في المناسك ٥ / ٢٨٢ باب: ما يجوز للمحرم أكله من الصيد، من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الاسناد.
وأخرجه أحمد ١ / ١٦١، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ٢ / ١٧١، والبيهقي في السنن ٥ / ١٨٨ من طرق عن ابن جريج، بهذا الاسناد، وانظر الحديث (٦٥٦)، وقوله: وفق من أكل " أي: صوب فعله.
(٢) في هامش " ش " منك.
(٣) رجاله ثقات غير أن ابن إسحاق قد عنعن، وجرير هو: ابن حازم، ومحمد بن إبراهيم هو التيمي، وأبو أنس هو: مالك بن أبي عامر الأصبحي.
وأخرجه الحاكم في " المستدرك " ٣ / ٥١١ ٥١٢، وابن كثير في " البداية " ٨ / ١٠٩ من طريق وهب بن جرير، بهذا الاسناد، وصححه الحاكم.
وأخرجه الترمذي في المناقب (٣٨٣٦) باب: مناقب أبي هريرة، من طريق محمد بن سلمة الحراني، عن محمد بن إسحاق، به. وقال الترمذي: " هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه الا من حديث محمد بن إسحاق، وقد رواه يونس بن بكير، وغيره ابن إسحاق "، وحسنه الحافظ ابن حجر، ولتمام تخريجه انظر الحديث التالي.

(١٠)