أن كذب بها الأولون) [الاسراء: ٥٩] حتى قرأ ثلاث آيات، ونزلت: (ولو أن قرآنا سيرت به الجبال. أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى) (١) الآية: [الرعد: ٣١] ١٥ - (٦٨٠) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا ابن أبي ذئب، عن مسلم بن جندب.
عن الزبير بن العوام، قال: " كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نبتدر في الآجام (٢) فما نجد إلا مواضع أقدامنا " (٣)...

(١) إسناده ضعيف، عبد الجبار بن عمر الأيلي ضعيف، وعبد الله بن عطاء: قال يحيى بن معين: " لا شئ "، ومحمد بن إسماعيل بن علي الأنصاري، ذكره المزي في الرواة عن خلف بن تميم، ووصفه بقوله " أحد النساك " ولم أجد له ترجمة.
وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " ٧ / ٨٥ وقال. " رواه أبو يعلى من طريق عبد الجبار بن عمر الأيلي، عن عبد الله بن عطاء بن إبراهيم، وكلاهما وثق، وقد ضعفهما الجمهور ". وابن كثير في تفسيره ٤ / ٣٢١ من طريق أبي يعلي هذه.
وزاد السيوطي في " الدر المنثور " ٤ / ٦٢ - ٦٣ نسبته إلى أبي نعيم في " الدلائل ". وابن مردويه.
(٢) " الآطام " نسخة. وفي (فان) " الآكام ".
(٣) رجاله ثقات، ومدار صحة هذا الاسناد على سماع مسلم بن جندب، عن الزبير، فقد جاء في " التهذيب " وخلاصة التذهيب، أن روايته عن الزبير مرسلة، وأخرجه أحمد ١ / ١٦٧ من طريق يحيى بن آدم، عن ابن أبي ذئب، حدثنا مسلم بن جندب، حدثني من سمع الزبير بن العوام يقول..
وإذا علمنا أن وفاة الزبير كانت سنة ست وثلاثين، ووفاة مسلم كانت سنة ست ومئة، أدركنا أن الفرق بين وفاتيهما سبعون عاما، وهذا يرجح عندنا انه لم يسمع من الزبير، وان روايته عنه مرسلة، والله أعلم.
وأخرجه ١ / ١٦٤ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الاسناد.
وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " ٢ / ١٨٣ وقال: " رواه أحمد، وأبو يعلى ونحوه، وفيه رجل لم يسم "، والصلاة المقصودة هنا هي: الجمعة. ومواضع الاقدام، أي: الظل. والآجام، جمع أجم بضمتين، وهي: الحصون. والمراد بها هنا مباني المدينة.
ويشهد له ما أخرجه البخاري في المغازي (٤١٦٨) باب: غزوة الحديبية، ومسلم في الجمعة (٨٦٠) باب: صلاة الجمعة حين تزول الشمس، وأبو داود في الصلاة (١٨٥٠) باب: في وقت الجمعة، والنسائي في الجمعة ٣ / ١٠٠ باب:
وقت الجمعة، عن سلمة بن الأكوع قال: " كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به ".

(٤١)