مسند أبي يعلى - أبو يعلى الموصلي - ج ٢ - الصفحة ٤٢٦

وأخرجه أحمد ٣ / ١٦، ٣٧، ٥٦، ٨٨، والبخاري في الجهاد (٢٧٨٦) باب: أفضل الناس مؤمن مجاهد بنفسه وماله، ومسلم (١٨٨٨)، وأبو داود في الجهاد (٢٤٨٥) باب: في ثواب الجهاد، والنسائي في الجهاد ٦ / ١١ باب: فضل من يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله، وابن ماجة في الجهاد (٣٩٧٨) باب: العزلة، من طرق عن الزهري، به وقال الخطابي: " لو لم يكن في العزلة إلا السلامة من الغيبة والنميمة، ومن رؤية المنكر الذي لا يقدر على إزالته، لكان ذلك خيرا كثيرا.. " وقال في كتاب " العزلة ": " إن العزلة والاختلاط يختلف باختلاف متعلقاتهما،، فتحمل الأدلة الواردة في الخض على الاجتماع على ما يتعلق بطاعة الأئمة، وأمور الدين، وعكسها في عكسه.
وأما الاجتماع والافتراق بالأبدان، فمن عرف الاكتفاء بنفسه في حقه معاشه والمحافظة على دينه، فالأولى له الانكفاف عن مخالطة الناس بشرط أن يحافظ على الجماعة، والسلام، والرد وحقوق المسلمين من العبادة، وشهود الجنازة، ونحو ذلك، والمطلوب إنما هو ترك فضول الصحبة لما في ذلك من شغل البال، وتضييع الوقت عن المهمات، ويجعل الاجتماع بمنزلة الاحتياج إلى الغداء والعشاء، فيقتصر منه على مالا بد له منه، فهو أروح للبدن، والقلب والله أعلم ".
(١) إسناده صحيح، وأخرجه أحمد ٣ / ٦٠، ومسلم في المساقاة (١٥٩٤) (٩٩) باب: بيع الطعام مثلا بمثل، من طريق إسماعيل بن علية، عن الجريري، عن أبي نضرة، بهذا الاسناد.
وأخرجه مسلم (١٥٩٤) من طريق معقل، عن أبي قزعة، عن أبي نضرة، به.
وأخرجه أحمد ٣ / ٦٧، ومسلم (١٥٩٣)، والدارمي في البيوع ٢ / ٢٥٨ باب: النهي عن بيع الطعام إلا مثلا بمثل، من طريقين عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد.
وأخرجه أحمد ٣ / ٤٩، ٥٠، ٦٦، ٩٧، من طرق عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد. وعند مسلم (١٥٩٤) وما بعده طرق أخرى. ولتمام تخريجه انظر (١٠١٦، ١٢١٧، ١٣٢٥، ١٣٦٩).