سواحر، وجعلنا نفرق بين المرأة وحريمها في كتاب الله، وصنع طعاما كثيرا، فدعا المجوس وعرض السيف على فخذه فأنفقوا وقر بغل أو بغلين من ورق، وأكلوا بغير زمزمة، قال: ولم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس حتى أخبره عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر " (١).
٢٨ (٨٦٢) - حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبو عاصم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال:
قال عمر بن الخطاب: كيف أصنع في المجوس؟ قال:
فقام عبد الرحمن بن عوف قائما فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسئل عنهم، فقال: " سنتهم سنة أهل الكتاب " (٢).
٢٩ (٨٦٣) - حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا حدثنا القاسم بن الفضل، حدثنا النضر بن بن شيبان، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن،...

(١) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري في الجزية والموادعة (٣١٥٦) باب:
الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب، وأبو داود في الخراج والامارة والفئ (٣٠٤٣) باب: في أخذ الجرية من المجوس، من طريقين عن سفيان، بهذا الاسناد. وانظر الحديث التالي، وانظر فتح الباري ٦ / ٢٥٩ وما بعدها.
(٢ رجاله ثقات، إلا أنه منقطع، وهو عند مالك في الزكاة (٤٣) باب:
جزية أهل الكتاب والمجوس، من طريق جعفر بن محمد، بهذا الاسناد. وذكره الحافظ في الفتح ٦ / ٢٦١ وقال: " وهذا إسناد منقطع مع ثقة رجاله ". وقال:
" ورواه ابن المنذر، والدار قطني في " الغرائب " من طريق أبي علي الحنفي، عن مالك، فزاد فيه " عن جده " وهو منقطع أيضا، لان جده علي بن الحسين لم يلحق عبد الرحمن بن عوف، ولا عمر. فإن كان الضمير في قوله " عن جده " يعود على محمد بن علي يكون متصلا، لان جده الحسين بن علي سمع من عمر بن الخطاب، ومن عبد الرحمن بن عوف. وله شاهد من حديث مسلم بن العلاء الحضرمي، أخرجه الطبراني في آخر حديث، بلفظ " سنوا بالمجوس سنة أهل الكتاب ". وانظر حديث علي المتقدم برقم (٣٠١). والحديث السابق.

(١٦٨)