مسند أبي يعلى - أبو يعلى الموصلي - ج ٢ - الصفحة ٢٦٩

(١) إسناده صحيح، وأخرجه الحميدي (٧٣٧) وأحمد ٣ / ٦، وابن ماجة في اللباس (٣٥٧٣) باب: موضع الإزار أين هو؟ من طريق سفيان، بهذا الاسناد.
وأخرجه مالك في اللباس (١٢) باب: ما جاء في إسبال الرجل ثوبه، من طريق العلاء بن عبد الرحمن، به.
وأخرجه أحمد ٣ / ٥، ٤٤، ٩٧، وأبو داود في اللباس (٤٠٩٣) باب: في قدر موضع الإزار من طرق عن شعبة، عن العلاء بن عبد الرحمن، به.
وأخرجه أحمد ٣ / ٣٠ - ٣١ من طريق يعلى بن عبيد، و ٣ / ٥٢ من طريق محمد ابن عبيد، كلاهما عن محمد بن إسحاق، عن العلاء، به. وسيأتي برقم (١٣١٠).
(٢) إسناده صحيح، وأخرجه الحميدي (٧٣٤)، وأحمد ٣ / ٦، والبخاري في الاستئذان (٦٢٤٥) باب: التسليم والاستئذان ثلاثا، ومسلم في الأدب (٢١٥٣) باب: الاستئذان، وأبو داود في الأدب (٥١٨٠) باب: كم مرة يسلم الرجل في الاستئذان، من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الاسناد.
وأخرجه مالك في الاستئذان (٢) باب: الاستئذان، من طرق الثقة، عن بكير بن الأشج، عن بسر بن سعيد، به. وهذا إسناد منقطع، ولكن أخرجه مسلم (٢١٥٣) (٣٤) من طريق ابن وهب، حدثني عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، بإسناد مالك السابق.
وأخرجه أحمد ٣ / ١٩، وابن ماجة في الأدب (٣٧٠٦) باب: الاستئذان، والدارمي في الاستئذان ٢ / ٢٧٤ باب: الاستئذان ثلاثا. من طريق يزيد بن هارون، حدثنا داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد.
وأخرجه البخاري في البيوع (٢٠٦٢) باب: الخروج في التجارة، وفي الاعتصام (٧٣٥٣) باب: الحجة على من قال: إن أحكام النبي صلى الله عليه وسلم كانت ظاهرة، من طريقين عن ابن جريح، حدثني عطاء، عن عبيد بن عمير، عن أبي موسى وأبي سعيد.
وأخرجه مسلم (٢١٥٣) (٣٥) ما بعده بدون رقم، والترمذي في الاستئذان (٢٦٩١) باب: ما جاء في الاستئذان ثلاثة، من طريقين عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وانظر طرقا أخرى عند مسلم.
وفي الحديث أن لصاحب المنزل إذا سمع الاستئذان أن لا يأذن سواء سلم مرة، أم مرتين، أم ثلاثا إذا كان في شغل له ديني أو دنيوي يتعذر بترك الاذان معه للمستأذن، وفيه أن العالم المتبحر قد يخفى عليه من العلم ما يعلمه من هو دونه ولا يقدح ذلك في وصفه بالعلم والتبحر فيه، فإذا جاز ذلك على عمر فما ظنك بمن هو دونه؟!