ذوب النضار في شرح الثار
(١)
كلمة مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين
٣ ص
(٢)
الإهداء
٥ ص
(٣)
المقدّمة
٧ ص
(٤)
إخبار الملائكة و النبي
١١ ص
(٥)
إخبار أمير المؤمنين
٢٢ ص
(٦)
إخبار الحسن
٢٧ ص
(٧)
إخبار الحسين
٢٨ ص
(٨)
ترجمة المؤلّف
٣٢ ص
(٩)
اسمه و نسبه الشريف
٣٢ ص
(١٠)
الثناء عليه
٣٣ ص
(١١)
مؤلّفاته
٣٣ ص
(١٢)
وفاته و مرقده
٣٤ ص
(١٣)
الكلام في آل نما
٣٤ ص
(١٤)
فضل آل نما
٣٤ ص
(١٥)
ممّن سمّي ب «ابن نما»
٣٥ ص
(١٦)
كلام ونقد
٣٨ ص
(١٧)
بعض ما صنّف في شرح الثار
٣٨ ص
(١٨)
شيء حول الكتاب
٤٢ ص
(١٩)
اسمه
٤٢ ص
(٢٠)
نسخه
٤٢ ص
(٢١)
منهج التحقيق
٤٣ ص
(٢٢)
ردّ جميل
٤٣ ص
(٢٣)
مقدّمة المؤلّف
٤٩ ص
(٢٤)
المرتبة الاولى في ذكر نسبه و طرف من أخباره
٥٩ ص
(٢٥)
المرتبة الثانية في ذكر رجال سليمان بن صرد الخزاعي و خروجه و مقتله
٨٢ ص
(٢٦)
المرتبة الثالثة في وصف الوقعة مع ابن مطيع
١٠٥ ص
(٢٧)
من قتله المختار من قتلة الحسين
١١٨ ص
(٢٨)
المرتبة الرابعة في ذكر مقتل عمر بن سعد و عبيد اللّه بن زياد و من تابعه و كيفيّة قتالهم و النصر عليهم
١٢٦ ص
(٢٩)
تذييل الشيخ لطف اللّه بن الشيخ محمد
١٤٨ ص
(٣٠)
ختامه مسك
١٥١ ص

ذوب النضار في شرح الثار - ابن نما الحلي - الصفحة ١٢٣ - من قتله المختار من قتلة الحسين

برأسه، فأحاطوا بالقصر، و له بابان، فخرج و مشى إلى مصعب، فهدم القصر و داره‌ [١]، و أخذ ما كان فيهما [٢].

قال المرزبانيّ: و أتوه بعبد اللّه بن اسيد الجهنيّ و مالك بن هيثم‌ [٣] البدّائيّ، و حمل ابن مالك المحاربيّ من القادسية، فقال لهم المختار [٤]:

يا أعداء اللّه، أين الحسين بن عليّ (عليهما السّلام)؟

قالوا: اكرهنا على الخروج.

قال: فألّا مننتم عليه و سقيتموه من الماء؟! و قال للبدّائيّ: أنت أخذت برنسه‌ [٥]؟

قال: لا.

قال: بلى، و أمر بقطع يديه و رجليه، و الآخران ضرب أعناقهما.

و أتوه ببجدل بن سليم الكلبيّ، و عرّفوه أنّه أخذ خاتمه، و قطع إصبعه، فأمر بقطع يديه و رجليه، فلم يزل ينزف دما حتّى‌ [٦] مات.

و أتوه برقاد بن مالك و عمر بن خالد و عبد الرحمان البجليّ و عبد اللّه بن قيس الخولانيّ، فقال المختار: يا قتلة [٧] الصالحين‌ [٨]، لقد


[١] في «ف»: فهدم القصر و هدم داره.

[٢] في «ف» و «ب»: فيها.

تاريخ الطبري: ٦/ ٦٥- ٦٦، الكامل في التاريخ: ٤/ ٢٤٤.

[٣] في «ب»: الهشيم. و في الطبري: مالك بن النسير البدّيّ، و في الكامل:

مالك بن بشير البدّيّ.

[٤] عبارة «لهم المختار» ليس في «ب» و «ع».

[٥] كلمة «أنت» ليس في «ف»، و في «ب»: أنت آخذ.

[٦] في «ب» و «ع»: ينزف حتى، و في «خ»: «ينزو» بدل «ينزف».

[٧] في «ب» و «ع»: فقال: يا قتلة.

[٨] في «ب» و «ع»: الحسين. و كلمة «لقد» ليس في «ف».