کتاب غناء - فقیهی، محسن - الصفحة ١٩٥ - دیدگاه سوم

لَيْسَتْ بِالَّتِي يَدْخُلُ عَلَيْهَا الرِّجَالُ».١

امام صادق ٧ فرمود: مزد كنيز آوازخوانِی كه مراسم عروسى برگزار مى‌كند و مردان در مجلس او وارد نمى‌شوند، اشكال ندارد.

سند رواِیت صحِیح است و برخِی از فقها به آن استدلال کرده‌اند.٢

رواِیت دوم: «أَبو بَصِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ٧ عَنْ کسْبِ الْمُغَنِّيَاتِ فَقَالَ: الَّتِي يَدْخُلُ عَلَيْهَا الرِّجَالُ حَرَامٌ وَ الَّتِي تُدْعَى إِلَى الْأَعْرَاسِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ؟عز؟ (وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ...)٣».٤

ابوبصير مى‌گويد: از امام صادق ٧ درباره درآمد كنيزان آوازخوان پرسِیدم. اما ٧ فرمود: آن‌هايى كه مردان در مجلسشان وارد مى‌شوند، حرام است و آن‌هايى كه به مجالس عروسى دعوت مى‌شوند، اشكال ندارد. اِین تفسير سخن خداوند است که فرمود: برخى از مردم كسانى هستند كه سخن بيهوده مى‌خرند تا با آن مردم را از راه خدا منحرف كنند.

اِین رواِیت، هم سند موثّقِی دارد و هم بر صحّت کسب درآمد براِی کنِیز آوازخوان دلالت دارد. غناِی کنِیز آوازخوان، تنها در فرضِی حرام است که مِیان زنان و مردان اختلاط وجود داشته باشد.

دِیدگاه سوم

شِیخ نجفِی رحمه الله درآمد به‌دست‌آمده از غناء و گرفتن مزد براِی آن را حرام مِی‌داند، مگر

١ . وسائل الشيعة، ج١٧، ص١٢١.

٢ . تذکرة الفقهاء، ج١٢، ص١٤١.

٣ . سوره لقمان، آيه ٦.

٤ . وسائل الشِیعة، ج١٧، صص١٢٠ ـ ١٢١.