کتاب غناء - فقیهی، محسن - الصفحة ١٩٦ - دیدگاه چهارم

کنِیز آوازخوان در عروسِی.١

اِین دِیدگاه با آنچه ما پذِیرفتِیم، منافاتِی ندارد؛ زِیرا ما نِیز معتقد بودِیم که غناِی کنِیز آوازخوان در مجالس عروسِی، حلال است و درآمد به‌دست‌آمده از حلال نِیز حلال است؛ مگر آن‌که غناِی در عروسِی نِیز مصداقِی براِی غناِی حرام شود.

دلاِیل دِیدگاه سوم

شِیخ نجفِی رحمه الله براِی اثبات مدّعاِی خود به چند رواِیت با سند صحِیح، استناد کرده است:

رواِیت اول: «قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ٧: أَجْرُ الْمُغَنِّيَةِ الَّتِي تَزُفُّ الْعَرَائِسَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَ لَيْسَتْ بِالَّتِي يَدْخُلُ عَلَيْهَا الرِّجَالُ».٢

رواِیت دوم: «أَبو بَصِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ٧ عَنْ کسْبِ الْمُغَنِّيَاتِ فَقَالَ: الَّتِي يَدْخُلُ عَلَيْهَا الرِّجَالُ حَرَامٌ وَ الَّتِي تُدْعَى إِلَى الْأَعْرَاسِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ؟عز؟ (وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ...)٣».٤

رواِیت سوم: «أَبو عَبْدِ اللَّه ٧ قَالَ: الْمُغَنِّيَةُ الَّتِي تَزُفُّ الْعَرَائِسَ لَا بَأْسَ بِکسْبِهَا».٥

امام صادق ٧ فرمود: درآمد زن آوازخوانِی كه مراسم عروسى برگزار مى‌كند، اشكال ندارد.

دِیدگاه چهارم

مرحوم امام خمِینِی قدّس سرّه معتقد است: اگر غناء و فعل حرام انجام‌شده با آن، در خارج

١ . جواهر الکلام، ج٢٢، صص٤٨ ـ ٤٩.

٢ . وسائل الشِیعة، ج١٧، ص١٢١.

٣ . سوره لقمان، آيه ٦.

٤ . وسائل الشِیعة، ج١٧، صص١٢٠ ـ ١٢١.

٥ . همان، ص١٢١.