إنّ فى الوقوف على ما فصّلناه‌[٥] من أمر هذه الخمسة غنى‌[٦] للمحصلين عن‌[٧] إيراد المشاركات و المباينات بين هذه الخمسة، لكنه قد جرت العادة فى الكتب المدخلية بإيراد ذلك، فلنحتذ فى ذلك حذوهم‌[٨]، و لنقتصر على ما أوردوه منه، و لنبدأ بالمشاركات فنقول: إنّ المشاركة التي تعم الخمسة هى أنها كلية أى مقولة على كثيرين. و إذا اعترف بهذا مصنّف المدخل، فقد اعترف بنقص الرسوم التي للفصل و الخاصة و العرض، إذ أغفل فيها ذكر الكلية.[٩] و تشترك جميعها[١٠] فى شى‌ء آخر، و هو أنّ كل ما يحمل على المحمول منها الحمل الذي يحمل به المحمول على موضوعه، فإنه يحمل على موضوعه؛ فطبيعة جنس الجنس محمولة[١١] على ما يحمل‌[١٢] عليه الجنس، و كذلك‌[١٣] جنس الفصل، و فصل الفصل؛ و كذلك ما يحمل على الخاصة و العرض؛ فإنّ الملوّن الذي هو جنس الأبيض يحمل على زيد الأبيض، إذ يحمل على عرضه العام‌[١٤]؛ و كذلك المرئى، الذي هو عرض الأبيض، يحمل على زيد الأبيض‌[١٥]، إذ يقال لزيد و الأبيض مرئى؛ و كذلك المتعجب الذي هو جنس الضحاك، فإنّ جميع هذه تحمل بالتواطؤ، أى تعطى ما تحمل عليه أسماءها[١٦] و حدودها[١٧]؛ و الجنس و الفصل يعمهما[١٨].

[١] من الفن الأول: ساقطة من عا

[٢] من ... الأولى: من هذا الفن أربعة فصول ه

[٣] أضافت نسخة ه فهرس المقالة الثانية

[٤] المشاركات و المباينات: المشاركة و المباينة عا

[٥] فصلناه: فصلنا ب، د، م‌

[٦] غنى: غنا م، ى‌

[٧] عن: من ع‌

[٨] حذوهم: حدودهم ع‌

[٩] و إذا ... الكلية: ساقطة من ع‌

[١٠] جميعها: جميعا عا، ه، ى‌

[١١] محمولة: محمول ى‌

[١٢] ما يحمل: الحمل ه

[١٣] و كذلك: فكذلك عا، ى‌

[١٤] إذ يحمل ...

العام: ساقطة من ع‌

[١٥] زيد الأبيض:+ إذ يحمل على عرضه العام ع‌

[١٦] أسماءها:

أسماؤها ه

[١٧] أسماءها و حدودها: اسمه وحده عا، ى‌

[١٨] يعمهما: يعمها ى‌