الشفاء المنطق (جلد اول) - ابن سينا - الصفحة ٥٢
الشك فتنكر جميعها[١]، أو واحدة منها. و ليس فى الحل الذي أورده هذا الحالّ تعرض لشىء من تلك المقدمات؛ فإنه لم يقل إن الجنس و النوع ليسا معا مجهولين عند المبتدئ المتعلم[٢]، و لم يقل إنه إذا عرّف كلّ واحد منهما بالآخر و هو مجهول، فليس هو تعريف مجهول بمجهول، فإنّ هذا لا يمكن إنكاره؛ و لا أيضا يسوغ إنكار الثالثة و هى[٣] أن تعريف[٤] المجهول بالمجهول[٥] ليس ببيان،[٦] و لا الترتيب[٧] الذي لهذه المقدمات غير موجب لصحة المطلوب بها؛ فإذا[٨] كان هذا الحالّ[٩] لم يتعرض لمقدمة من قياس الشك، و لا لتأليفه، فلم يعمل شيئا.
و أيضا فقد وقع غلط عظيم: و هو أنه لم يميز فيه الفرق بين الذي يعرف مع الشىء، و بين الذي[١٠] يعرف به[١١] الشىء؛ فإن الذي يعرف به الشىء هو[١٢] مما[١٣] يعرف بنفسه و يصير جزءا من تعريف الشىء، إذا أضيف إليه جزء آخر توصل إلى معرفة الشىء، و يكون[١٤] هو قد عرف قبل الشىء. و أما الذي يعرف مع الشىء فهو الذي إذا استتمت المعرفة بتوافى المعرفات للشىء معا عرف الشىء و عرف هو[١٥] معه، و لا تكون المعرفة به تسبق معرفة[١٦] الشىء حتى يعرف به الشىء، فذلك[١٧] لا يكون جزءا من جملة تعريف الشىء؛ فإنّ أجزاء الجملة التي تعرّف الشىء ما لم تجتمع معا، لم تعرّف الشىء، و الواحد منها يكون دالا على جزء من المعنى الذي للشىء فقط. فما دامت الأجزاء تذكر و لم تستوف جميعها، يكون الشىء بعد مجهولا؛ فإذا توافت[١٨] عرف الشىء حينئذ، و عرف ما يعرف مع الشىء.
و المضافات إنما تعرف معا، ليس بعضها يعرف بالبعض، فتكون معرفة[١٩] بعضها قبل معرفة البعض، فتكون معرفة[٢٠] البعض لا مع معرفته. و بالجملة ما يعرف مع الشىء
[١] جميعها: جميعا عا
[٢] المتعلم: للمتعلم م، ه
[٣] و هى: ساقطة من م، ن، ه
[٤] تعريف: يعرف م
[٥] بالمجهول: بمجهول ن
[٦] ببيان: بيان ه
[٧] و لا الترتيب:و الترتيب عا، ه
[٨] فإذا: فإن عا؛ و إذا ب، س
[٩] الحال: الحل ه
[١٠] يعرف ... الذي: ساقطة من م
[١١] به: ساقطة من ه
[١٢] هو: و هو س
[١٣] مما: ما عا
[١٤] و يكون: فيكون ب، س
[١٦] بتوافى ... المعرفة: ساقطة من م
[١٥] هو: ساقطة من ى
[١٧] فذلك: فلذلك م؛ و ذلك عا
[١٨] توافت: توافقت س؛:+ المعرفات نج، دا، ه
[١٩] معرفة: معرفتها ى
[٢٠] معرفته: معرفة م