و مباينة أخرى أنّ الجنس يحمل على كل واحد من الأنواع حملا كليا، و لا ينعكس؛ إذ لا[٣] يقال: و كل حيوان إنسان، كما يقال: كل إنسان حيوان. و أما الخاصة فإنها تنعكس، إذ كل إنسان مستعد للضحك، و كل مستعد للضحك إنسان. و هذه المباينة[٤] بين الجنس و الخاصة الدائمة العامة، أو بين طبيعتى الجنس و الخاصة مطلقا؛ إذ تلك لا تحتمل و هذه‌[٥] تحتمل، أعنى هذا العكس.[٦] و يتبع هذه مباينة[٧] هى‌[٨] فى ضمن تلك، و هى‌[٩] أنّ الخاصة، و إن كانت لكل النوع و دائما كالجنس، فإنها لا تكون لغير النوع، و الجنس يكون.

و مباينة أخرى منتزعة من المباينة الأولى، و هى أن الجنس يرفع الخاصة برفعه‌[١٠]، من غير عكس. و من شاء أن يجعل هذه مباينة غير المباينة المعلقة[١١] بالتقدم و التأخر[١٢]، لم تعوزه الحيلة فيه، و لكنه يكون قد أمعن فى التكلف. و أما الجنس و العرض فيشتركان فى أن كلّ واحد منهما يقال على كثيرين، و هو[١٣] المشاركة العامة؛ وليته قال «على كثيرين مختلفين بالنوع»، فكان أورد مشاركة خاصة[١٤] بين العرض و الجنس، خصوصا و لم يذكر مشاركة أخرى. و أما المباينة الأولى فإن الجنس قبل النوع كما علمت. فأما النوع فهو قبل ما يعرض له، لأنه إن كان ما يعرض له منبعثا[١٥] عن نوعيته، فتكون نوعيته قد تقررت‌[١٦] بفصله،[١٧] ثم لحقه‌[١٨] ما لحقه،

[١] كالضحك: كالضحاك م‌

[٢] نوعا: نوع د، ع، عا، م، ن، ه، ى‌

[٣] إذ لا: إذ ه

[٤] و هذه المباينة: ساقطة من س‌

[٦] أو بين ... العكس: ساقطة من ع‌

[٥] و هذه:+ قد عا، ى‌

[٧] مباينة:+ أخرى د، ن، ه

[٨] هى: ساقطة من ع‌

[٩] و هى: و هو عا

[١٠] برفعه: رفعه ن‌

[١١] المعلقة: المتعلقة ع، عا

[١٢] بالتقدم و التأخر: بالمتقدم و المتأخر ع‌

[١٣] و هو: و هى ه، ى‌

[١٤] خاصة: ساقطة من ن‌

[١٥] منبعثا: مستعينا ع‌

[١٦] تقررت: تقرر عا

[١٧] بفصله: بفصل ع‌

[١٨] لحقه: ألحقه م.