فيظهر أنّ «ابن الحجة» كنية والده، و فى إجازة لوالده كتب بخطّه‌[أنّه على بن أحمد بن الحجة]و قد عبّر المترجم له عن نفسه فى آخر بعض إجازاته ب[زين الدين بن على الشهير بابن الحجة]و فى بعضها[بزين الدين بن على بن أحمد عرف بابن الحاجة]بالألف كما فى اجازته لتلميذه عطاء اللّه بن بدر الدين حسن الحسينى الموسوى فى ٩٥٠ (-ذ ١ قمـ ١٠٠٤) و كتب تلميذه محمد العودى بن على بن الحسن بن العودى العاملى رسالة فى ترجمة أحوال شيخه الشهيد (ذ ٣ قمـ ٤٤٢) من ولادته إلى شهادته بالقسطنطينية ٩٦٦. و نقل الحرّ عنه فى «الأمل» و أنّه توفى والده سنة ٩٢٥ فارتحل هوالى «ميس» و فى ٩٣٣ رحل الى «كرك نوح» ثم الى وطنه جبع فى ٩٣٤ ثم الى دمشق و بعد الرجوع رحل الى مصر فى ٩٤٢ و قرأ فى كلّ بلد على جماعة ذكرهم و فى ٩٤٤ رحل الى الحجاز و بعد الرجوع ذهب الى العراق فى ٩٤٦ و فى ٩٥١ سافر الى الروم و بقى بقسطنطينية ثلاثة أشهر و اعطوه تولية المدرسة «النورية» ببعلبك فجاءها و اقام بها مدة يدرّس المذاهب الخمسة,نقل قطعة من هذه الترجمة فى «الدر المنثور» (-ذ ٨: ٧٦: ٢٣) و ذكر مشايخه من الخاصة و العامة و ذكر[أنّ أجل من قرأ عليه بمصر هو أبو الحسن البكرى مـ ٩٥٣ و المدفون قريبا من الامام الشافعى و قرأ عليه شرحه على المنهاج‌]. أقول و البكرى هذا ترجم فى «الأعلام» عن كتابى «السناء الباهر» و «النور السافر» المخطوطين بعنوان محمد بن محمد بن عبد الرحمان أبو الحسن البكرى الصديقى المصرى المفسّر و كان من كبار الفقهاء توفى ٩٥٢ و ذكر تفسيره و شرحه على «المنهاج» للنووى و غيرهما و لعلّه بعينه صاحب «نبذة فى فضل شعبان» قال فى «كشف الظنون» إنّه لشمس الدين أبى الحسن محمد بن عبد الرحمان بن البكرى مـ ٩٥٤. و لأبى الحسن البكرى المصرى المذكور ولد ترجم فى «الأعلام» أيضا و هو محمد بن أبى الحسن محمد بن محمد بن عبد اللّه البكرى قال إنّه توفى ٩٩٣. و بالجملة البكرى أستاد الشهيد متأخر عن البكرى صاحب «الأنوار فى مولد النبى المختار» و «مقتل الأمير و وفات فاطمة (ع) » فلا وجه لانتسابها إلى أستاد الشهيد كما وقع فى أوّل «البحار» لأنّ السمهودى ينقل فى «وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى» أعنى تأريخ المدينة الذى ألّفه ٨٨٨ عن ابى الحسن البكرى و يذكر أنّ الغالب على سيرة أبى الحسن البكرى البطلان و الكذب. و ذكر ابن تيمية مـ ٧٢٨ فى «منهاج السنة» أنّ أبى الحسن البكرى‌