فخر الدين الطبسى: ابن حسنعلى القارى المجيد. قرء التجويد عليه و على والده، ابراهيم ميرزا الصفوى ابن بهرام ميرزا ابن الشاه اسماعيل الأوّل الفاتح (-ص-٤) و المقتول ٩٨٤ عن أربع و ثلاثين سنة.

فخر الدين محمد الحسينى:

ابن الحسين صاحب الحاشية المشهورة بالفخرية على شرح الهداية للميبدى الذى فرغ منها فى تبريز ١٤ شعبان ٩٢٨ (ذ ٦ قمـ ٧٥٩) و النسخة عند ابراهيم شبّر تأريخ كتابتها ٩٤٤ و تاريخ كتابة الحاشية التى عند محمد رضا التبريزى ٩٩٩ و له «تفسير آية الكرسى» أيضا ألّفه للشاه طهماسب سنة ٩٥٢ و كان من تلاميذ المير غياث الدين منصور الدشتكى (مـ ٩٤٨) و الظاهر أنّه غير المير فخر الدين السّماكى المباحث مع المير داماد لأنّ المير داماد توفى ١٠٤١ و لصاحب الترجمة أيضا رسالة مختصرة فى «آداب المناظرة» (ذ ١ قمـ ١٥٥) رأيته فى موقوفة نوروز على البسطامى المتوفى بمشهد خراسان ١٣٠٩. و نسخة أخرى من وقف الحاج عماد فى (الرضوية) كتابتها ٩٨٨ و بخطّ الكاتب عليها[أنّه لفخر الدين السّماكى‌]لكنّ الظّاهر أنّه خطاء و السّماكى متأخر أو هو سماكى آخر غير معاصر لمير داماد (ص ١٠٢ و ١٨٠) و له أيضا حاشية على الالهيّات من الشرح الجديد للتجريد كتبه باسم الشاه طهماسب أيضا و جعل تأريخه‌[اثبات اللّه‌]المنطبق على ٩٤١. رايته عند (سلطان المتكلمين بطهران) عبّر عن نفسه فى ما مرّ من تصانيفه بمحمد بن الحسين الشهير بفخر الدين الحسينى. و له «حاشية على الجواهر و الأعراض من الشرح الجديد للتجريد» سمّاه باسمه التأريخى «حاشية الجواهر» المنطبق على ٩٦٥. و له حاشية على شرح كمال الدين حسين الميبدى على «الهداية» كلاهما موجودان فى (الرضوية) و فيها أيضا مكتوب الشهيد الثانى إلى صاحب الترجمة فى مجموعة مختصرة أدبيّة. و سئل هو عن الشهيد الثانى مسائل، كتب الشهيد فى جوابها «المسائل الفخرية» (ذ ٥ قمـ ٩٦١) و له «إثبات الواجب» و هو كالحاشية على «اثبات الواجب» الدوانية، فرغ من تعليقه رابع ذى الحجة ٩٦٣ و النسخة عند (شهاب الدين بقم) كتب فى حياة المؤلّف و عبّر عن نفسه بفخر الدين محمد الأسترآبادى.