زين الملة و الحق والدين أبى القاسم على بن المرحوم... ]و فرغ من كتابة رسالة أستاده الكركى فى التربة المشغرية ٩٣٥ و يروى عنه جماعة منهم ولداه جعفر و ابراهيم بالاجازة الصادرة عنه لهما فى ٧-شعبان ٩٣٠ و هى منقولة فى آخر «البحار ١٠٨: ١٢٩» (ذ ١ قمـ ١١٤٣) و قد شاركهما فى تلك الاجازة الشهيد الثانى و ذكره بعنوان زين الدين بعد ذكر جعفر و ابراهيم. و صرّح الشهيد أيضا فى إجازته لابراهيم هذا مع ولده عبد الكريم (ذ ١ قمـ ٩٩٨) بأنّه شريكه فى الرواية عن والده، و كتب روايته عنه الشهيد بخطّه أيضا فى اليوم الذى أجازه على الميسى يعنى ٧-شعبان على ظهر نسخة من الصحيفة، و صورة هذا الخطّ أيضا فى آخر «البحار» و كما يروى عنه الشهيد، يروى عنه أيضا والده نور الدين على بن احمد الشهير بابن الحجة [١] مـ ٩٢٥ و فى «الرياض» نقل عن خطّ الحسين بن عبد الصمد والد البهائى أنّه توفى المترجم له عند انتصاف ليلة الأربعا و دخل قبره بجبل صديق النبى ليلة الخميس الخامس او السادس و العشرين من شهر جمادى الاولى ٩٣٨ و صرّح الشهيد الثانى فى شرح الدراية بأنّه توفى علىّ الميسمى ٩٣٨ و أنّ بين وفاته و وفات ناصر بن ابراهيم البويهى ست و ثمانون سنة، فانه توفى ٨٥٢ مع أنّهما يرويان عن ظهير الدين محمد بن الحسام. قال: [و هذا النوع من الاسناد يسمّى بـ «السابق و اللاحق» ]و أمّا بقيّه نسبه كما كتبه حفيده عبد الكريم بخطّه فى آخر نسخة «من لا يحضره الفقيه» الذى كتبه بخطّه فى ٩٨٨ موجودة فى (الرضوية) هكذا: [عبد الكريم ابن ابراهيم بن على بن عبد العالى بن محمد بن أحمد بن على بن مفلح الميسى العاملى.

على النجفى:

ابن فلاح. كتب بخطّه «كنز الفوائد فى شرح مشكلات القواعد» للعميدى فى ٩٩٢ و النسخة فى (الرضوية) .

على النحاريرى:

نور الدين ابن أحمد بن محمد بن جمال الدين بن تقى الدين بن صالح تلميذ ابن شرف العاملى الجبعى النحاريرى المعروف بابن الحجة [١] والد الشيخ السعيد

[١] -او ابن الحاجة. و الكتابة بالا ملائين قرينة على أن الكلمة معربة من «خواجه» فانها قد تكتب بصورة «خجة» فتصحف بالحجة و تبديل المعجمة بالمهملة كثيرة.