طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٥٣ - ملك محمد السركانى
الشريف عن الاعتراض بأنّ الذكر هناك بالعرض و التبع لا بالاصالة. ثم قال. [إنّ هذا الجواب اشتهر بين الناظرين الى زماننا هذا أى سنة سبع و سبعين و تسعمائة و ارتضاه ابناء الزمان، ثم ذكر هو جواب نفسه و قال إنّه أقرب إلى الصواب و يحيل فيها التفاصيل إلى حواشيه على شرح المطالع و حواشيه على المطوّل و غيرها، و ينقل فيها عن أستاده فى مجلس درسه للطّلاب كما ينقل فيها جواب بعض تلاميذ نفسه و يكثر فيها النقل عن كتاب «ام الحواشى» مصرحّا بأنّه تصنيف السيد أبى الحسن، و يصف التفتازانى بالعلاّمة الثانى، و ينقل كلمات المحقق، و قال الدّوانى، فى ديباجة الحاشية: [و احشرنا فى زمرة آله الطاهرين الكرام الذين أوجبت محبتّهم على الخاص و العام، عليهم أكمل صلواتك إلى يوم القيام. و بعد فيقول المفتقر إلى رحمة ربّه المتعالى ملك سعيد بن محمد الخلخالى... ]توجد قطعة من اوائل هذه الحاشية ضمن مجموعة عند السيد محمد الجزائرى و هى نسخة الأصل لكثرة ما فيها من التغييرات، و ينقل أيضا عن رسالة الفاضل كمال الدين حسين المحتسب التى ألّفها فى تحقيق معنى «الفياض» فى أوّل «شرح المطالع» (ذ ٦: ١٦٨ و قمـ ٧١٧) . و ذكر له «التحفة الغياثية» فى أبطال الرؤية (ذ ٣ قمـ ١٦٧٩) .
ملك محمد الاصفهانى:
شمس الدين بن سلطان حسين الاصفهانى المولد و المحتد، المجاز من على بن هلال الكركى تلميذ المحقق الكركى فى ٩٨٤ (ذ ١ قمـ ١١٦٨) و الاجازة مسطورة فى «البحار» وصفه فيها ب[الفاضل الوحيد الكامل الفريد النادر فى الفنون العلمية من فقهية و حكمية، الأرشد الأسعد مولانا معز الدنيا و الدين ملك شمس الدين محمد الاصفهانى... ]. رأيت من تصانيفه رسالة فارسية فى «الجبر و المقابلة» (ذ ٥ قمـ ٣٥٧ و ذ ١٣ قمـ ١٠٢٩) كتابتها ١٠١٠ و رسالة فى «استخراج سهام الميراث» (ذ ١١ قمـ ٤٠٥) شرحا للفصل الثالث من المقصد الثالث من كتاب الميراث من «الارشاد» للعلامة (ذ ١ قمـ ٢٥٠٩) .
ملك محمد السركانى:
وصفه الصدر علاء الملك المرعشى، بعد قرائته