هاجر من آمل إليها. قال عبد اللّه الجزائرى فى تذكرته إنّ شمس الدين محمد شاه والد صاحب الترجمة كان معاصر محمد بن فلاح المشعشعى (مـ ٨٧٠) و لأجل الفتن الحاصلة فى عصره تفرّق اولاد المير محمد شاه من تستر، فذهب المير زين الدين على الى شيراز ثم ارتحل منها إلى بلاد الهند ٨٧٠ و ذهب أخوه المير جمال الدين نور اللّه يعنى جدّ القاضى نور اللّه التسترى إلى شيراز كما يأتى ذكره. أقول: و زين الدين على هذا هو والد الصدر الكبير المير أسد اللّه الشهير بشاهمير الذى ذكرناه فى الحادية عشرة.

على المسلمى:

ابن محمد بن سبتى بن صالح الفاضل فى عصره كما يظهر ممّا كتبه بخطّه من بعض أجزاء «التذكرة» للحلّى منها مجلّد الزكاة الذى كتبه ٩٠٣ و مجلّد الحجّ الذى كتبه ٩٠٤ رأيتها عند (السيد آقا التسترى) فى النجف. و يأتى نعمة المسلمى.

على بن المنشار:

الكركى ابن احمد بن محمد بن هلال و لذلك يعرف بعلى بن هلال الكركى و يعرف والده بالمنشار. و توفى ١٣ ع ١-٩٨٤. ذكر نسبه بخطّه كذلك‌ [١] فى آخر نسخة من «مفتاح الغرر لفتح الباب الحاديعشر» للحبلرودى موجودة عند الحسين القديحى (ذ ٢١ قمـ ٥٣٥٨) له إجازة من أستاده الكركى فى ٩٣٤ (ذ ١ قمـ ١١٢٤) و قال اسكندر بيك: هو عربى فاضل من أرشد تلاميذ المحقق الكركى. صار شيخ الاسلام و وكيلا من قبل الشاه لحلاليات اصفهان و بعد وفاته قام مقامه الشيخ البهائى (عالم آراى عباسى-ص ١٥٤-١٥٦) و عنه أخذ صاحب «الرياض» و قال الحسين بن حيدر الكركى فى اجازته المسطورة فى «الروضات-ص ١٨٩» فى ترجمة الحسين بن الحسن الموسوى الكركى: [انّ الشيخ الجليل شيخ الاسلام حقّا، على بن هلال الكركى، الشهير والده بالمنشار كان تلميذ المحقق الكركى و

[١] -فبعد ما ذكر اسم المولف الحبلرودى و تاريخ التأليف ٨٣٦ قال‌[و كتبه. بيده الخاطئة الفانية أقل العباد حزما و اكثرهم جرما، القليل عملا و الكثير املا، الخاضع لذى الهيبة و الكمال، على بن احمد بن محمد بن هلال الواثق بالملك الغفار، المعروف والده بأحمد المنشار، عفى اللّه عنهم. ]و تمام نسبه كذلك بخطه أيضا فى آخر نسخة من «البيان» للشهيد، طبع صورته الفتو غرافية فى «ريحانة الادب ٤: ٨٩» و تاريخ هذا الخط ٢٢ صفر ٩٣١.