طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٥٤ - منصور الدشتكى الثانى
«التهذيب» عليه و سماع المرعشى منه ب[الأخ الصالح الفاضل... ]و ذكر أنّه قابل معه و صحح أيضا مقدارا من «تهذيب الأحكام» فى سنة ٩٨٦ و كان قد فرغ المرعشى من كتابة «التهذيب» لنفسه عام ٩٧٤ ثم قابله مع نسخة الحسين بن عبد الصمد. و من باب الديون الى آخره، قرأه عليه جمع، منهم صاحب الترجمة و كانت قرائته عليه قريبة من قرائة محمد ابن ميران الاسترابادى المذكور فى (ص ٢٠٦-٢٩٧) و مرّ السرقينى فى ص ٢٥٠.
المنجم: محمد القارى...
المنجم: محمد...
المنشار:
على بن... ص ١٦٣.
منصور البحرانى:
ابن الحسن بن يوسف بن تاج الدين بن المتوّج البحرانى. كتب بخطّه فى ٩٨٧ «روض الجنان» للشهيد الثانى و قرئه على شيخه محمود بن محمد بن على بن حمزة الّلاهيجى الذى هو من تلاميذ الشهيد الثانى (ص ٢٤١) فكتب الّلاهيجى بخطّه إجازة لصاحب الترجمة على ظهر الورقة الأولى منه. و النسخة من وقف فاضلخان لمدرسته فى ١٠٦٥- (ذ ١ قمـ ١٣١٦) .
منصور الدشتكى الثانى:
هو أستاد البشر و العقل الحاديعشر [١] المير غياث الدين ابن المير صدر الدين الثالث محمد الحسينى الدشتكى الشيرازى المتوفى ٩٤٨. و هو سمّى جدّه
[١] -العقل الحاديعشر كناية مصطلحة مأخوذة عن النظرية الفارابية فى المجتمع و المدينة، حيث يصورها كمخروط هرم يعلوها العالم فالاعلم حتى يصل الى رأس المدينة الفاضلة فيجعل أعلم الناس و امامهم على رأس هذه المدينة، ثم يفترض لهذا الامام ارتباط ما بالعقل الفعال أو عاشر العقول، فيكون هذا الانسان الكامل الرئيس و الامام كالحادى عشر لها. و أول من لقب بالرئيس بهذا المعنى على ما نعلم هو ابن سينا (مـ ٤٢٨) و اول من لقب بالعقل الحاديعشر هو الخواجه نصير الطوسى (مـ ٦٧٢) ثم لقب به غياث الدين منصور الثانى، صاحب هذه الترجمة، ثم اعطاها هو لولده محمد الدشتكى (ص ٢١٩-٢٢٠) فى الاجازة التى كتبها له.