طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦٠ - الحسين الايدى
المؤلّف هو العالم المتبحر النحرير فى زمانه، قال: و لعلّه من علماء عصر الدولة الصفوية.
أقول: و لعلّه ابن شمس الدين محمد بن الحسن آلاتى بعد هذا.
الحسين الأسترآبادى:
عز الدين بن شمس الدين محمد بن الحسن، المجاز من على بن عبد العالى الشهير بابن المفلح الميسى المتوفى ٩٣٨ بعد قرائة «القواعد» عليه فى ١١ شوّال ٩٠٧، و صورتها فى البحار (ذ ١ قمـ ١١٤٤) لكن نسبت إلى المحقق الكركى و هو اشتباه لأنّ الكركى لا يذكر فى إجازاته إلاّ شيخه على بن هلال الجزائرى، و فى هذه الإجازة ليس منه ذكر بل ذكر فيها شيخا إجازة الميسى الموجود إجازتهما له، أحدهما شمس الدين محمد بن محمد الشهير بابن المؤذن الجزينى، و الآخر محمد بن أحمد الصهيونى. قال سيدنا «فى التكملة» إنّ صاحب الترجمة أجيز منه ثانيا فى ١٠-ع ١-٩٠٩. أقول: وصفه فى الأولى بقوله[المولى الكبير و العالم النحرير وحيد دهره و فريد عصره الكامل-الى قوله: -أفضل أهل زمانه على الاطلاق، عز الملة و الحق و الدين حسين... ]
حسين الالهى
كمال الدين ابن شرف الدين الخواجه عبد الحق الاردبيلى المعروف بالآلهى مـ ٩٥٠ كما أرّخ فى تحفهء سامى» و «الرياض» و هو صاحب «التفسير الالهى» (-ذ ٤: ٢٦١) و «أساس القواعد» (ذ ٢: ٧) و شرح النهج (ذ ١٤: ١٢٥) و «شرح گلشن راز» و «اثبات الواجب» (ذ ١ قمـ ٥١١) و المجاز من المولى جلال الدوانى فى ٨٩٢ (ذ ١ قمـ ١٢١٢) و عن المير جمال الدين عطاء اللّه بن فضل اللّه الدشتكى الحسينى ٨٩٩ (ذ ١ قمـ ١٠٨٤) .
الحسين الأوالى
بن كمال بن حسين بن على بن عيسى بن محمد الساكن فى إحدى قرى هجر. كتب بخطّه «خلاصة الاقوال فى الرجال» للعلامة الحلى (ذ ٧ قمـ ١٠٤٠) سنة ٩٨٣ عليها آثار فضل كاتبه من التصحيحات و غيرها. و النسخة من وقف الحاج عماد سلمه اللّه (للرضوية) . و يأتى حسين البحرانى بن عيسى.
الحسين الايدى
المولى نظام الدين ابو عبد اله ابن جمال بن الحسين القهستانى، تلميذ زكريا بن