طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦٧ - حسين بن عبد الحميد
حسين الطبسى:
صدر جهان الطبسى.
الحسين العاملى
بن مسلم بن حسين بن محمد الشهير بابن مشعر العاملى، تلميذ الشهيد الثانى. كتب بخطّه نسخة «منية المريد» [١] الذى فرغ الشهيد من تأليفه ضحوة الخميس العشرين من ربيع الأوّل ٩٥٤ و فرغ التلميذ من نسخه ضحوة الخميس ١٣-ج ٢-٩٥٤ يعنى بعد فراغ الشهيد بشهرين و ثلاثة و عشرين يوما، قال الكاتب فى آخره[صورة خطّ المؤلّف دام فضله-إلى قوله-: و فرغ من نسخها مملوكه حقا فقير عفو اللّه الحسين بن مسلم] إلى آخر نسبه و نسبته، و دعى لنفسه بقوله[جعله اللّه تعالى ممن يمتثل بما كتب و يقوم بوظيفة ما وجب]ثم كتب الشهيد فى هامش هذه الصفحة قرب اسم الكاتب[أنهاه أحسن اللّه تعالى توفيقه و تسديده و أجزل من كلّ مثوبة و خير نصيبه و تأئيده و مزيده سماعا معتبرا و تصحيحا و تدبرا و ذلك فى مجالس آخرها يوم الخميس ثانى شهر ذى القعدة عام أربع و خمسين و تسعمأة و كتب مؤلّفه العبد الفقير إلى اللّه تعالى و كرمه و مغفرته زين الدين بن على بن أحمد حامدا مصليا مسلما]و بخطّ هذا الكاتب «مسكن الفؤاد» منضما إلى «المنية» لكن فى آخره نقص. و هذه النسخة عند (المشكاة) فى طهران.
حسين العاملى:
عز الدين بن موسى بن الحسين وصفه ابراهيم الكفعمى فى «منهج السلامة فيما يؤكّد صيامه» (ذ ١: ٤٦٣ و ٢٣: ١٩١) الذى نظمه لصاحب الترجمة بقوله:
[العلاّمة الفقيه الشيخ عز الدين حسين... ].
حسين بن عبد الحميد:
المجاز من ابراهيم بن سليمان القطيفى، و يروى عنه شجاع الدين
[١] -ذكرنا فى ذ ٢٣ قمـ ٨٦٥٩ نسخة من المنية هذه و ذكرنا اجازة المؤلف الشهيد للكاتب التلمذ على النسخة. و لكن عند الطبع أرجعنا القارى الى اجازة ذكرناها فى (ذ ١:
١٩٤) و هذا غلط زائد لان تلك الاجازة من الشهيد لتلميذ آخر له هو على بن الحسين الصائغ المذكور فى ص ٦٦ و ليس هو كاتبا للنسخة، و انما اجازة الشهيد لكاتب النسخة من المنية مكتوبة على نسخة كتبها المترجم له الحسين بن مسلم.