غاية الاكرام و خطب «ابنته فتحشاه» للحسن بن على النقيب. ثم رجع السيد الى المدنية ٩٦٦ فكانت مدّة سفره سنتين كاملتين و أجرى له السلطان جرايات كثيرة و هو يفرقها على الأكابر و الأصاغر و البادى و الحاضر، إلى أن أدركه المحتوم. قال و قد ظهر له كرامات و ذكر بعضها.

و قد لخصنّا هذه الترجمة من «تحفه الازهار» و مرّ فى (ص ٥٢-٥٤) ولده حسن الشدقمى بن على النقيب و ذكرنا حفيده زين الدين على بن بدر الدين حسن بن على النقيب مـ ١٠٣٣ فى «الروضة النضرة» .

على الهاشمى:

هو نور الدين على بن فخر الدين الهاشمى من تلاميذ الشهيد الثانى كما ذكره الحرّ فى ترجمته فى الجزء الأول من «أمل الآمل» و يروى صاحب «المعالم» بواسطته عن والد الشهيد. وصفه فى أوّل الفائدة الرابعة فى مفتتح «منتقى الجمان» عند ذكر مشايخه.

بقوله‌[و السيد العابد نور الدين على بن السيد فخر الدين الهاشمى قدس اللّه أرواحهم بحق روايتهم إجازة عن والدى العلامة السعيد الشهيد الثانى‌]و جعله فى إجازته الكبيرة ثالث مشايخه بعنوان [السيد الأجل الناسك نور الدين على... ]و مر استظهار صاحب «الروضات» أنّه بعينه نور الدين على بن حسين بن محمد بن محمد الشهير بابن الصائغ فانّه كان ممن تربى على يده و فى حجر نور الدين على بن أبى الحسن العاملى. و كان شديد الاتصال بهما فلا محالة يكون مراده هو ابن الصائغ. لكن ذكرنا فى ترجمته ص ١٥٥-١٥٧ ما يبعده. و ملخّصه أنّه كيف يعبر صاحب «المعالم» عن شارح «الشرائع» و «الارشاد» و غيرهما المعروف بابن الصائغ الحسينى الموسوى بعنوان العابد و الناسك، و الهاشمى؟بل الهاشمى رجل آخر من المجازين عن الشهيد الثانى و المجيزين لابنه صاحب «المعالم» و قد صرّح فى «المنتقى» و فى الاجازة الكبيرة أنّه يذكر من مشايخه خصوص من يروى عنهم بالاجازة و مع كثرة قرائته على ابن الصائغ لم يصدر له منه إجازة، فلم يذكره فى «المنتقى» و فى الاجازة. فظهر أنّ الحق مع الحرّ فى ترجمته المستقلة. و يظهر من إجازة جعفر بن كمال البحرانى لمحمد حسين بن مقصود على الطالقانى فى ١٠٦٧ أنّ صاحبى «المعالم» و «المدارك» كلاهما يرويان عن الشهيد الثانى بواسطة جمع منهم صاحب الترجمة.