مقبرته المشهورة. و هو جدّ المولى محمد تقى المجلسى. كان من تلاميذ الشهيد الثانى فى بلاده و لمّا جاء الى إصفهان استجاز من المحقق الكركى فكتب له إجازة تأريخها ٩٣٩ (ذ ١ قمـ ١١٢٠) نقل المجلسى صورة الاجازة فى «البحار-ج ١٩ ص ١٣٦» فى آخر دعاء الصباح و اجازات البحار، بما لفظها: [الحمد للّه قرأ علىّ هذا الدعا و الذى قبله عمدة الفضلاء الأخيار الصلحاء الأبرار، مولانا كمال الدين درويش محمد الاصفهانى، بلغه اللّه ذروة الأمانى، قرائة تصحيح.

كتبه الفقير على بن عبد العالى فى سنة تسع و ثلاثين و تسعمائة حامدا مصليا]يروى عنه جماعة، منهم ولده محمد قاسم بن درويش محمد و يونس الجزائرى و القاضى معز الدين محمد و القاضى أبو الشرف الاصفهانى و عبد اللّه بن جابر بن عبد اللّه العاملى. و هؤلاء كلّهم من مشايخ سبط صاحب الترجمة محمد تقى المجلسى، ذكرهم فى أوّل لوامعه (-ذ ١٨: ٣٦٩) .

درويش محمد السمنانى:

ابن درويش فضل اللّه. رأيت بخطّه جملة من رسائل المحقق الكركى و كذا «العشرة الكاملة» (-ذ ١٥ قمـ ١٧٢٢) للسيد أبى المعالى الأسترآبادى تلميذ المحقق الكركى فرغ منه ٩٥٨ فى حياة مؤلّفه و كتب عليه بخطّه‌[إنّه من إفادات مفخر السّادات و الأعالى السيّد أبو المعالى الأسترآبادى‌]و كأنّه من تلاميذ أبى المعالى المذكور.

درويش محمد بن ميركى:

كتب بخطّه «الارشاد» للعلامة (ذ ١ قمـ ٢٥٠٩) سنة ٩٧٠ و هى موجودة فى (الرضوية) .

درويش بن عابدين:

دوّن مجموعة بخطّه فيها فوائد كثيرة، منها حاشية المحقق الكركى على «الألفية» للشهيد (ذ ٦ قمـ ٩٠) كتبها فى بلدة «بيجاور» من بلاد الهند و فرغ منه ٥-ج ٢- ٩٧٩ و منها «أجوبة المسائل» التى أجاب عنها المحقق الكركى مختصرة، و منها جواب علاء الدين مفصلا عن كيفية تطهير الأوانى و قد سألها عنه الشاه عناية اللّه الاصفهانى. و المراد المحقق الكركى فانّ والد البهائى يعبّر عنه فى تصانيفه بالشيخ العلائى، و منها ما نقله عن «المحاسن» للبرقى و ما نقل عن خطّ الشهيد محمد بن مكّى من حديث عنوان البصرى، و منها فوائد طبيّة و دعائية. و النسخة فى موقوفة فى (مدرسة البروجردى) .