كتب بخطّه «أخلاق ناصرى» للخواجه، و قابله و صححه بخطّه، و فرغ منه المحرم ٩٦١ و النسخة عندى فى آخرها ما لفظه‌[انتساخ اين كتاب شريف عبد اللّه بن شمس الدين را در محرم ٩٦١ اتفاق افتاد]و لعله متحد مع عبد اللّه الگيلانى.

عبد اللّه الصيمرى:

ابن حسين بن مفلح الجرجانى العالم الفاضل. ترجمه فى «أنوار البدرين» بعد ترجمة والده ابن مفلح صاحب «محاسن الكلمات فى معرفة النبات» (مـ ٩٣٣) كما مرّ (ص ٦٦) قال و ابنه عبد اللّه بن الحسين عالم فاضل يروى عن والده. و عندنا نسخة من «التحرير» للعلامة على ظهره إجازة المترجم له بخطّه لتلميذه بهذه الصورة[أنهاه أيّده اللّه قرائة و بحثا و شرحا فى مجالس متعددة و أوقات متبددة آخرها يوم العشرين من ربيع سنة ٩٥٥ و المشار إليه الشيخ حسين بن صالح دام ظله و أجزت له روايته عنّى عن والدى المرحوم الشيخ حسين عن والده المرحوم الشيخ مفلح بن حسن-الى قوله-حرّره الفقير إلى رحمة اللّه عبد اللّه بن الحسين بن مفلح عفى اللّه عنهم أجمعين‌].

عبد اللّه الصيمرى:

ابن على بن سيف الجزائرى. كتب بخطّه النكاح من «جامع المقاصد» فى ٩٥٥ موجودة فى (الرضوية) و كتب بخطّه مجموعة فيها رجال ابن داود (ذ ١٠: ٨٤) فرغ من كتابتها ظهر ٦-ع ١-٩٦٠ و بعده تلخيص فهرس الطوسى (ذ ٤ قمـ ١٨٧٢) للمحقق الحلّى. و هذه النسخة كانت فى مكتبة محمد خليفة بيعت فى الهرج ١٣٧٠ و بخطّه نسخة «الجبر و المقابلة» للخواجه الطوسى و رسالة «صلاة الجمعة» للمحقق الكركى (ذ ١٥ قمـ ٥٠٠) كلتاهما فى مجلّد من كتب مولانا عند حفيده أبى الحسن بن على بن محمد مولانا فى تبريز.

عبد اللّه بن عبد الكريم:

كتب بخطّه «التحرير» للعلامة الحلّى فى ٩٦٧ ثم قرئه على أستاده يحيى بن الحسين بن عشرة بن ناصر البحرانى تلميذ المحقق الكركى و المجاز منه، ثم كتب الأستاذ المذكور بخطّه إجازة لصاحب الترجمة على ظهر النسخة (ذ ١ قمـ ١٣٨٧) بما لفظه [فقد قرأ علىّ هذا الكتاب المسمى بالتحرير، العبد الصالح الورع التقى الملاّ عبد اللّه بن عبد الكريم من أوّله الى آخره... ].