طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٢١ - عبد الصمد
أكثر ما فيه من كتب ابن طاوس، و من جملتها كتاب النجاح و كتاب السعادات و كتاب المهمات و التتمات له قدس سره، و من كتب المصابيح للشيخ الطوسى و غيره. و أظن أنّ النسخة كانت بخطّ مؤلّفه و فيها إلحاقات و تغييرات كثيرة أقول: و نسخة جوامع السعادات الموقوفة ١١٦٦ موجودة فى (الرضوية) - (ذ ٥ قمـ ١٢٠٢) .
عبد السّلام الاسترآبادى:
ابن باقر الحسينى. كتب بخطّه «الارشاد» للعلامة، عن نسخة أستاده[الفاضل العالم الشيخ محمد داود الأسترابادى أيده اللّه تعالى فى ٩٦٦]و عليها بخطّه فوائد. و النسخة فى كتب السيد محمد (حفيد اليزدى فى النجف) .
عبد السميع الأسدى:
ابن فيّاض. كتب بخطّه «التنقيح الرايع» للفاضل المقداد فى ٩١٨ فى (الرضوية) حكى فى «الرياض» أنّه رآى تحفة الطالبين المكتوب عليه أنّه لصاحب الترجمة. أقول نعم و فى «تحفة الطالبين» الموجود فى كتب على محمد بـ (التسترية) ذكر أنّ للحجة (ع) الآن ستمأة و خمسون عاما و كسرا. و بضم تاريخ ولادته (ع) ٢٥٥ تقتضى أن يكون مراده بالآن سنة تسعمأة و خمسة و كسرا و هو قريب من تأريخ كتابته للتنقيح. و أمّا عبد السميع الأسدى صاحب «الفوائد الباهرة» الذى أخذ من الشيخ أبى العباس أحمد بن فهد الحلّى الذى توفى ٨٤١ و مرّ ذكره فى الماة التاسعة فهو مقدم على صاحب الترجمة قطعا، لأنّ من بلغ حدود المأة سنة لا يكتب «التنقيح» عادة. و الظاهر أنّ عبد على بن فياض الحلّى أخو صاحب الترجمة كما يأتى. و لصاحب الترجمة إجازة للحاج أحمد خزعل كما مرّ (ص ١٢-١٣) و من آثاره الباقية أيضا النصف الأخير من «الايضاح» لفخر المحققين من أوّل الطّلاق إلى آخر الدّيات. و فى آخره كتب اسمه عبد السميع بن فياض و فرغ منه فى ٧ رمضان ٨٧٦ موجود عند السيد عبد اللّه الطباطبائى الطهرانى فى مشهد خراسان.
عبد الصمد:
نزيل شيراز و المدرّس بها. تلمذ عليه فيض اللّه البغدادى الأصل مدة بعد ما كان هو تلميذ الخفرى فى كاشان سنتين و صار قاضى العسكر أخيرا فى عصر الشاه طهماسب. ذكره سام ميرزا فى تذكرته ص ٤٩.