طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١ - ابراهيم الاسترآبادى
«آ»
آدم بن الحسن بن سمك بن محمد:
رأيت بخطّه فى ظهر بعض المجاميع، فوائد علمية و منها رباعيّة فى تعيين الأيام المنحوسة، و لعلّها من إنشائه و تاريخ خطّه ٩٥٠.
الآملى: شريف الدين...
/
الآملى: عز الدين...
/
الآملى: عطاء اللّه...
/
الآملى: على...
«ا»
ابراهيم الاحسائى بن يحيى:
كان فى عصر الشاه طهماسب الصفوى (مـ ٩٨٤) فى مشهد خراسان. ترجمه صاحب «الرياض» فى القطعة التى ظفر بها يوسف البحرانى فى كتب السيّد نصر اللّه المدرّس و أدرجها بعينها فى كشكوله (ذ ٢ قم ١٨٠٧ و ١٨: ٨١) و نقل صاحب «الرياض» عنه أنّه روى عن أبيه فى الروضة الرضوية سنة ٩٩٧ أسماء الملعونين الثلاث بما هو مذكور فى «المصحف» قبل نزول القرآن.
ابراهيم الاسترآبادى:
ابن ولى اللّه المعروف بگرگين الّذى حجّ عام ٩٥٨ و ظفر بنسخة رسالة «الحسنية» (ذ ٧ قم ٨٩) عند بعض السادة بدمشق و أتى بها إلى بلاده و ترجمها بالفارسيّة (ذ ٤: ٩٧) بالتماس بعض الاخيار. و طبعت الترجمة مع «حلية المتقين» ١٢٨٧ و ١٢٧٥. و جاء فى بعض نسخ الترجمة أنّه ظفر بالنسخة الورع المشهور المير ضياء الدين و ترجمه موشحا باسم الشاه طهماسب (٩٣٠-٩٨٤) . و أمّا أصل الرسالة فاستظهر صاحب «الرياض» أنّه تأليف أبى الفتوح الرازى المفسّر ألّفه باسم «الحسنية» و هو اسم مستعار كما فعل ابن طاوس فى كتابه «الطرائف» (-ذ ١٥ قم ١٠١٢) فسمى نفسه عبد المحمود و كما فعل (القرن العاشر: ١)