ماهنامه موعود
(١)
شماره صد و نود و پنجم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
موقعيت كنونى جهان معاصر و شيعيان اهل بيت (ع)؛ به خانه برگرديد!
٤ ص
(٤)
به خانه برگرديد
٥ ص
(٥)
گام آخرين در تأسيس دولت جهانى
٦ ص
(٦)
كلام آخر!
٧ ص
(٧)
گلستانه
٩ ص
(٨)
بهارى مى رسد
٩ ص
(٩)
غزل انتظار
٩ ص
(١٠)
واجب الاطاعه بودن امام
١٠ ص
(١١)
مردم راهى جز اطاعت از اهل بيت (ع) ندارند
١٢ ص
(١٢)
چرايى و آثار اطاعت از امام
١٤ ص
(١٣)
علويون رستگارانند
١٤ ص
(١٤)
جستارهاى قرآنى با صبغه ولايى مهدوى
١٦ ص
(١٥)
شميم عطر سيب
١٦ ص
(١٦)
تاريخچه اى از پيشگويى هاى آخرالزّمان
١٧ ص
(١٧)
2800 پيش از ميلاد تا 1700 ميلادى
١٨ ص
(١٨)
حدود 2800 پيش از ميلاد
١٨ ص
(١٩)
قرن اوّل ميلادى
١٨ ص
(٢٠)
حدود سال 70 ميلادى
١٩ ص
(٢١)
قرن دوم ميلادى
١٩ ص
(٢٢)
247 ميلادى
١٩ ص
(٢٣)
380 ميلادى
١٩ ص
(٢٤)
500 ميلادى
١٩ ص
(٢٥)
6 آوريل 793 ميلادى
١٩ ص
(٢٦)
806 ميلادى
١٩ ص
(٢٧)
25 مه 970 ميلادى
١٩ ص
(٢٨)
995 ميلادى
٢٠ ص
(٢٩)
1000 ميلادى
٢٠ ص
(٣٠)
1033 ميلادى
٢٠ ص
(٣١)
23 سپتامبر 1186 ميلادى
٢٠ ص
(٣٢)
1260 ميلادى
٢٠ ص
(٣٣)
1284 ميلادى
٢٠ ص
(٣٤)
1370 ميلادى
٢٠ ص
(٣٥)
1378 ميلادى
٢٠ ص
(٣٦)
14 فوريه 1420 ميلادى
٢٠ ص
(٣٧)
اوّل فوريه 1524 ميلادى
٢٠ ص
(٣٨)
20 فوريه 1524 ميلادى
٢١ ص
(٣٩)
1525 ميلادى
٢١ ص
(٤٠)
1532 ميلادى
٢١ ص
(٤١)
1533 ميلادى
٢١ ص
(٤٢)
19 اكتبر 1533 ميلادى
٢١ ص
(٤٣)
حدود 1555 ميلادى
٢١ ص
(٤٤)
22 ژوئيه 1556 ميلادى
٢١ ص
(٤٥)
28 آوريل 1583 ميلادى
٢١ ص
(٤٦)
1600 ميلادى
٢١ ص
(٤٧)
1603 ميلادى
٢١ ص
(٤٨)
1623 ميلادى
٢١ ص
(٤٩)
اوّل فوريه 1624 ميلادى
٢١ ص
(٥٠)
1656 ميلادى
٢١ ص
(٥١)
1657 ميلادى
٢١ ص
(٥٢)
1658 ميلادى
٢٢ ص
(٥٣)
1660 ميلادى
٢٢ ص
(٥٤)
1666 ميلادى
٢٢ ص
(٥٥)
1688 ميلادى
٢٢ ص
(٥٦)
1700- 1970 ميلادى
٢٢ ص
(٥٧)
13 اكتبر 1736 ميلادى
٢٢ ص
(٥٨)
5 آوريل 1761 ميلادى
٢٢ ص
(٥٩)
19 مه 1780 ميلادى
٢٢ ص
(٦٠)
1789 ميلادى
٢٢ ص
(٦١)
1790 ميلادى
٢٢ ص
(٦٢)
1792 ميلادى
٢٢ ص
(٦٣)
1836 ميلادى
٢٢ ص
(٦٤)
22 اكتبر 1844 ميلادى
٢٢ ص
(٦٥)
1856 ميلادى
٢٢ ص
(٦٦)
1862 ميلادى
٢٢ ص
(٦٧)
1867 ميلادى
٢٣ ص
(٦٨)
1874 ميلادى
٢٣ ص
(٦٩)
1891 ميلادى
٢٣ ص
(٧٠)
1900 ميلادى
٢٣ ص
(٧١)
13 نوامبر 1900 ميلادى
٢٣ ص
(٧٢)
18 مه 1910 ميلادى
٢٣ ص
(٧٣)
1911 ميلادى
٢٣ ص
(٧٤)
11 اكتبر 1914 ميلادى
٢٣ ص
(٧٥)
17 دسامبر 1919 ميلادى
٢٤ ص
(٧٦)
21 سپتامبر 1945 ميلادى
٢٤ ص
(٧٧)
1947 ميلادى
٢٤ ص
(٧٨)
21 دسامبر 1954 ميلادى
٢٤ ص
(٧٩)
22 آوريل 1959 ميلادى
٢٤ ص
(٨٠)
1970- 1999 ميلادى
٢٥ ص
(٨١)
1980 ميلادى
٢٥ ص
(٨٢)
29 آوريل 1980 ميلادى
٢٥ ص
(٨٣)
1981 ميلادى
٢٥ ص
(٨٤)
اوت 1985 ميلادى
٢٥ ص
(٨٥)
30 سپتامبر 1989 ميلادى
٢٥ ص
(٨٦)
1990 ميلادى
٢٥ ص
(٨٧)
1991 ميلادى
٢٥ ص
(٨٨)
29 آوريل 1992 ميلادى
٢٥ ص
(٨٩)
28 سپتامبر 1992 ميلادى
٢٥ ص
(٩٠)
1993 ميلادى
٢٥ ص
(٩١)
14 نوامبر 1993 ميلادى
٢٥ ص
(٩٢)
1994 ميلادى
٢٥ ص
(٩٣)
2 مه 1994 ميلادى
٢٥ ص
(٩٤)
13 دسامبر 1996 ميلادى
٢٥ ص
(٩٥)
23 اكتبر 1997 ميلادى
٢٦ ص
(٩٦)
8 ژانويه 1998 ميلادى
٢٦ ص
(٩٧)
10 اكتبر 1998 ميلادى
٢٦ ص
(٩٨)
1999 ميلادى
٢٦ ص
(٩٩)
25 مارس 1999 ميلادى
٢٦ ص
(١٠٠)
8 مه 1999 ميلادى
٢٦ ص
(١٠١)
6 اوت 1999 ميلادى
٢٦ ص
(١٠٢)
2000 تا 2040 ميلادى
٢٦ ص
(١٠٣)
اوّل ژانويه 2000 ميلادى
٢٦ ص
(١٠٤)
16 ژانويه 2000 ميلادى
٢٦ ص
(١٠٥)
5 آوريل 2000 ميلادى
٢٧ ص
(١٠٦)
آوريل 2000 ميلادى
٢٧ ص
(١٠٧)
5 مه 2000 ميلادى
٢٧ ص
(١٠٨)
13 سپتامبر 2000 ميلادى
٢٧ ص
(١٠٩)
سپتامبر 2000 ميلادى
٢٧ ص
(١١٠)
17 نوامبر 2000 ميلادى
٢٨ ص
(١١١)
18 سپتامبر 2001 ميلادى
٢٨ ص
(١١٢)
29 نوامبر 2003 ميلادى
٢٨ ص
(١١٣)
2006 ميلادى
٢٨ ص
(١١٤)
21 دسامبر 2012 ميلادى
٢٨ ص
(١١٥)
23 دسامبر 2012 ميلادى
٢٨ ص
(١١٦)
2023 ميلادى
٢٨ ص
(١١٧)
13 نوامبر 2026 ميلادى
٢٨ ص
(١١٨)
2035 ميلادى
٢٨ ص
(١١٩)
2037 ميلادى
٢٨ ص
(١٢٠)
2040 ميلادى
٢٨ ص
(١٢١)
پيشگويى هاى معصومان
٣١ ص
(١٢٢)
مقدّمه
٣١ ص
(١٢٣)
درباره آينده و آخرالزّمان
٣١ ص
(١٢٤)
درباره قرآن و اسلام و مساجد
٣٣ ص
(١٢٥)
درباره شهرهاى قم، تهران و رى
٣٥ ص
(١٢٦)
شهرها و گروه هايى كه با امام زمان (عج) محاربه مى كنند
٣٦ ص
(١٢٧)
درباره موادّ مخدّر
٣٧ ص
(١٢٨)
درباره تقيه
٣٧ ص
(١٢٩)
انتظار و منتظران
٣٨ ص
(١٣٠)
ضدّ انتظار
٤٠ ص
(١٣١)
انتظار يعنى آماده باش كامل
٤١ ص
(١٣٢)
خودسازى فردى
٤١ ص
(١٣٣)
خوديارى هاى اجتماعى
٤٢ ص
(١٣٤)
انتظار، منتظر و تكاليف منتظران
٤٣ ص
(١٣٥)
1 خداى تعالى منتظر است
٤٣ ص
(١٣٦)
2 ملاك قبولى اعمال
٤٣ ص
(١٣٧)
3 در امر فرج شكيبا باشيد
٤٤ ص
(١٣٨)
4 در دوران غيبت، خدا نزديك تر است
٤٤ ص
(١٣٩)
5 برادران حضرت رسول (ص)
٤٤ ص
(١٤٠)
واين است اسلام ناب
٤٥ ص
(١٤١)
عالم ولايى؛ پيمان ولايى
٤٥ ص
(١٤٢)
عهد و پيمان ولايى
٤٦ ص
(١٤٣)
دو نكته مهم
٤٦ ص
(١٤٤)
نكته اوّل
٤٦ ص
(١٤٥)
امّا نكته دوم
٤٧ ص
(١٤٦)
ولايت، محور سعادت
٤٧ ص
(١٤٧)
خلاصه سخن اينكه
٤٨ ص
(١٤٨)
رابطه نزول حضرت عيسى (ع) با ظهور حضرت مهدى (ع)
٤٩ ص
(١٤٩)
رابطه نزول حضرت عيسى، با ظهور حضرت مهدى (عج) از ديدگاه روايات
٥٠ ص
(١٥٠)
اقتداى عيسى (ع) به حضرت مهدى (عج) در نماز
٥١ ص
(١٥١)
مبارزه با سفيانى و دجّال
٥١ ص
(١٥٢)
نشانه هاى نزول حضرت عيسى (ع)
٥٢ ص
(١٥٣)
عروج و بازگشت حضرت عيسى (ع)
٥٢ ص
(١٥٤)
حكمرانى حضرت مسيح و حضرت ولى عصر (عج) در آخرالزّمان
٥٣ ص
(١٥٥)
آيا مهدى همان عيسى بن مريم است؟
٥٣ ص
(١٥٦)
مهدى (عج) از ديدگاه انجيل
٥٤ ص
(١٥٧)
انجيل لوقا
٥٤ ص
(١٥٨)
اجيل متى
٥٤ ص
(١٥٩)
انجيل يوحنّا
٥٤ ص
(١٦٠)
انجيل مرقس
٥٤ ص
(١٦١)
نقلى ديگر از انجيل
٥٥ ص
(١٦٢)
به سوى برگرد
٥٦ ص
(١٦٣)
خوشا به حال حاضرها
٥٦ ص
(١٦٤)
پرسش و پاسخ
٥٧ ص
(١٦٥)
پرسش چه ضرورتى در تحقّق حكومت عدل جهانى در اين دنيا است؟
٥٨ ص
(١٦٦)
پرسش با توجّه به علم، عقل و تجربه، چه نيازى به امام است؟
٥٨ ص
(١٦٧)
جهانى شدن
٥٩ ص
(١٦٨)
معرفت به امام، شرط رستگارى
٦٠ ص
(١٦٩)
پرونده خانواده
٦٣ ص
(١٧٠)
زندگى مشترك و چالش ها
٦٤ ص
(١٧١)
در مسير كمال (1) چگونه زندگى كنيم
٦٥ ص
(١٧٢)
1 اصلاح نظام ارتباطى
٦٦ ص
(١٧٣)
الف) رابطه انسان با خدا و ديگران
٦٦ ص
(١٧٤)
ب) رابطه انسان با دنيا و آخرت
٦٦ ص
(١٧٥)
ج) رابطه انسان با خود و خدا
٦٦ ص
(١٧٦)
2 عمل كردن به دانسته ها
٦٦ ص
(١٧٧)
3 رعايت حقوق اهل ايمان
٦٧ ص
(١٧٨)
4 رعايت حقوق پدر و مادر
٦٨ ص
(١٧٩)
الف) حقوق پدر
٦٨ ص
(١٨٠)
ب) حقوق مادر
٦٨ ص
(١٨١)
5 رعايت حقوق فرزندان
٦٨ ص
(١٨٢)
خانواده در جامعه ايران معاصر، آسيب ها و بايسته ها
٧٠ ص
(١٨٣)
اشاره
٧١ ص
(١٨٤)
مقدّمه
٧١ ص
(١٨٥)
آسيب شناسى خانواده در ايران
٧١ ص
(١٨٦)
1 كاهش ازدواج و افزايش طلاق
٧١ ص
(١٨٧)
2 كم رنگ شدن كاركردهاى اساسى خانواده
٧٢ ص
(١٨٨)
نقش سطح تحصيلات در ازدواج و موفقيت زناشويى
٧٤ ص
(١٨٩)
تأثير تشابه تحصيلى بر كاهش ميزان طلاق
٧٤ ص
(١٩٠)
افزايش رضايت زناشويى
٧٤ ص
(١٩١)
رشد اجتماعى كودكان
٧٤ ص
(١٩٢)
پيشرفت تحصيلى فرزندان
٧٥ ص
(١٩٣)
سوء تعبيرهاى دائمى
٧٥ ص
(١٩٤)
اشتراكات كم
٧٥ ص
(١٩٥)
واكنش ديگران
٧٥ ص
(١٩٦)
تاريخچه آمارگيرى و كنترل جمعيت در ايران
٧٦ ص
(١٩٧)
تأسيس اداره ثبت احوال
٧٦ ص
(١٩٨)
اوّلين سرشمارى در ايران
٧٦ ص
(١٩٩)
شكل گيرى سياست هاى كنترل جمعيت در ايران
٧٧ ص
(٢٠٠)
تأسيس سازمان تنظيم خانواده
٧٧ ص
(٢٠١)
اوّلين سياست هاى كنترل جمعيت
٧٧ ص
(٢٠٢)
نمايندگان آمريكا براى كنترل جمعيت در ايران
٧٧ ص
(٢٠٣)
آغاز اقدامات گسترده كنترل جمعيت
٧٨ ص
(٢٠٤)
عضويت ايران در فدراسيون بين المللى انجمن هاى تنظيم خانواده IPPF
٧٨ ص
(٢٠٥)
آغاز عقيم سازى قانونى
٧٨ ص
(٢٠٦)
تبليغ شعار فرزند كمتر، زندگى بهتر
٧٨ ص
(٢٠٧)
مرحله دوم اجراى سياست هاى تحديد نسل
٧٨ ص
(٢٠٨)
اقدامات همه جانبه براى كاهش مواليد
٧٩ ص
(٢٠٩)
تشكيل شوراى تحديد مواليد
٧٩ ص
(٢١٠)
رشد شتابان مقطعى جمعيت در ايران
٧٩ ص
(٢١١)
عوامل مذهبى
٨٠ ص
(٢١٢)
عوامل فرهنگى
٨٠ ص
(٢١٣)
عوامل اجتماعى
٨٠ ص
(٢١٤)
غفلت مسئولان از اختلال در تركيب سنّى جمعيت
٨٠ ص
(٢١٥)
بسيج سراسرى قوا براى تحديد مواليد
٨٠ ص
(٢١٦)
چهار مقطع اصلى اجراى سياست جمعيتى در ايران
٨٠ ص
(٢١٧)
آغاز پيامدهاى كاهش بى رويه زاد و ولد
٨١ ص
(٢١٨)
شكل گيرى نظام جديد سكولار پايان آغاز شده و شواليه هاى معبد
٨٢ ص
(٢١٩)
سر برداشتن مخالفت ها در نظام كاتوليكى اروپا
٨٣ ص
(٢٢٠)
معبدگرايان (شواليه هاى معبد سليمان)
٨٤ ص
(٢٢١)
ژنرال هاى جنگ نرم (5) فرانسيس فوكوياما
٨٧ ص
(٢٢٢)
خلاصه اى از مشخّصات او
٨٧ ص
(٢٢٣)
تاريخ تولّد
٨٧ ص
(٢٢٤)
تحصيلات
٨٧ ص
(٢٢٥)
خدمات دولتى
٨٧ ص
(٢٢٦)
شرح زندگى
٨٨ ص
(٢٢٧)
همكارى اوّليه با نومحافظه كاران
٨٩ ص
(٢٢٨)
عملكرد دولت ها در حوزه بيوتروريسم (2)
٩٣ ص
(٢٢٩)
انگلستان
٩٣ ص
(٢٣٠)
مانور افق
٩٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٦ - ١٦ ژانويه ٢٠٠٠ ميلادى

٢٣ اكتبر ١٩٩٧ ميلادى‌

شش هزارمين سالگرد خلقت، بر اساس محاسبات اسقف اعظم «ايرلند» در قرن هفدهمم.، جيمز آسشر. اين تاريخ موعد معروفى براى پايان دنيا به حساب مى‌آمد.[١]

٨ ژانويه ١٩٩٨ ميلادى‌

پليس ٣١ تن از اعضاى گروه انشعابى از فرقه «معبد خورشيد» را به رياست روانشناس آلمانى، هايده فيتكائوگارته، در جزيره «تنريف»، از جمله «جزاير قنارى»، از ترس اينكه مبادا درصدد خودكشى دسته‌جمعى باشند، بازداشت كرد. آنها متقاعد شده بودند دنيا در اين تاريخ، در ساعت ٨ بعد از ظهر به پايان مى‌رسد؛ امّا اجساد اعضاى فرقه، توسط سفينه‌اى فضايى برداشته خواهد شد.[٢]

١٠ اكتبر ١٩٩٨ ميلادى‌

مونت كيم‌ميلر، رهبر فرقه «كاريسماتيك، مسيحيان نگران»، واقع در شهر «دنور» به اين نتيجه رسيد كه آخرالزّمان، در اين تاريخ روى خواهد داد؛ به نحوى كه شهر دنور، اوّلين شهرى خواهد بود كه ويران مى‌شود. پس از اين، اعضاى فرقه به طور مرموزى ناپديد شدند؛ امّا بعداً سر و كلّه‌شان در اسرائيل پيدا شد و در آنجا نيز به اين خاطر مورد سوءظن قرار گرفتند كه مبادا در اواخر سال ٩٩ م. حمله‌اى تروريستى انجام دهند و به اين دليل، اخراج شدند. ميلر همچنين ادّعا كرده بود كه در دسامبر ١٩٩٩ م.، در خيابان‌هاى «اورشليم» مى‌ميرد و سه روز ديگر، زنده خواهد شد.[٣]

١٩٩٩ ميلادى‌

بنابر مكاشفه‌اى از جرج واشينگتن:[٤] نبرد آخرالزّمان و سپس صلح. بر اساس اين قصّه مكاشفه‌اى، روح يك زن زيبا در برابر جرج ظاهر شد و گفت: پسر ملّت! نگاه كن و ياد گير.

پس از آن، دنيا را آن‌طور كه در ١٩٩٩ م. خواهد بود، مى‌بيند؛ ابرهاى سياه با نور قرمز در مركز آن، نمايانگر ارتش‌هاى متجاوز، از سرتاسر دنيا كه به سوى آمريكا سرازير مى‌شوند. پس از يك نبرد عظيم، فرشته‌اى بر روى دنيا، آب مى‌پاشد و صلح بازمى‌گردد.[٥]

٢٥ مارس ١٩٩٩ ميلادى‌

در ٢٥ سپتامبر ١٩٩٧ م.، هال ليندزى، در برنامه تلويزيونى خود، پيش‌گويى كرد كه «روسيه» ظرف ١٨ ماه، اسرائيل را مورد حمله قرار خواهد داد. بسيارى از اصول‌گرايان از برخى تفاسير سؤال‌برانگيز كتاب مقدّس، به اين باور رسيدند كه حمله روسيه به اسرائيل، در كتاب مقدّس پيش‌گويى شده و منجر به نبرد آرمگدون خواهد شد.[٦]

٨ مه ١٩٩٩ ميلادى‌

بنابر جزوه‌اى كه در «هند» منتشر شد، به واسطه چند فاجعه عظيم طبيعى، دنيا در اين تاريخ به پايان خواهد رسيد. اين پيش‌گويى باعث وحشت بسيارى از هنديان شد.[٧]

٦ اوت ١٩٩٩ ميلادى‌

شاخه «ديويديان» معتقد بود، ديويد كورش در اين تاريخ، يعنى ٢٣٠٠ روز[٨] پس از مرگش، به زمين بازخواهد گشت.[٩]

٢٠٠٠ تا ٢٠٤٠ ميلادى‌

\* صوفى قرن نوزدهمم.، مادام هلنا پتروابلاواتسكى، مؤسّس «تئاسوفى» [عرفان‌]، پايان دنيا را در سال ٢٠٠٠ م. پيش‌گويى كرد.

\* حتّى سر اسحاق نيوتون نيز، دچار تب هزاره بود. او در كتاب خود «اظهاراتى بر پيش‌گويى‌هاى دانيال و مكاشفه يوحنّاى قدّيس»، آغاز هزاره مسيح (ع) را در سال ٢٠٠٠ م. پيش‌گويى كرده بود.

\* يكى از پيش‌گام‌ترين پيش‌گويى‌ها براى سال ٢٠٠٠ م.، توسط پطروس اوليوى، در سال ١٢٩٧ م. انجام گرفت. طبق نوشته او، ضدّمسيح بين سال‌هاى ١٣٠٠ تا ١٣٤٠ م. به قدرت مى‌رسد و روز قيامت، حوالى سال ٢٠٠٠ م. رخ مى‌داد.[١٠]

\* طبق نظر روحانى سرخ‌پوست آمريكايى‌تبار، سان بر، اگر بشريت خود را جمع و جور نكند، پايان دنيا در سال ٢٠٠٠ م. فراخواهد رسيد.[١١]

\* واعظ قرن هجدهمم.، جاناتان ادواردز، چنين نتيجه گرفته است كه سلطنت هزاره مسيح، در سال ٢٠٠٠ م. آغاز خواهد شد.[١٢]

\* طبق عقيده مرشد هندى، بهگوان شرى راجنيش، دنيا در سال ٢٠٠٠ م. با ايدز ويران خواهد شد. پس از آن، دنيا توسط جامعه‌اى زن‌سالار و صلح‌آميز، مجدّداً بنا خواهد شد.[١٣]

\* ويليام كام، رهبر فرقه استراليايى «آئين سنّت چاربل» پيش‌گويى كرد كه پيش از شب عيد هزاره جديد، يك شهاب‌سنگ زمين را نابود خواهد كرد.

\* تيموتى دوايت (١٧٥٢- ١٨١٧ م.)، رئيس دانشگاه «ييل»، آغاز هزاره سلطنت مسيح را در سال ٢٠٠٠ م. پيش‌گويى كرده بود.[١٤]

\* مارتين لوتر، پيش از آنكه نهايتاً سال ١٦٠٠ م. را تعيين كند، به سال ٢٠٠٠ م. به عنوان موعدى احتمالى براى پايان دنيا مى‌نگريست.[١٥]

اوّل ژانويه ٢٠٠٠ ميلادى‌

\* فرقه مسيحى آخرالزّمانى، «خانه عبادت»، به رياست شخصى به نام برادر ديويد، انتظار داشت مسيح در اين روز، به سوى كوه زيتون‌ها در اورشليم فرود آيد. دولت اسرائيل در اقدامى پيش‌گيرانه، از ترس اينكه مبادا گروه‌هاى آخرالزّمانى براى تسريع در وقوع آخرالزّمان، اقدام به اعمال تروريستى، از قبيل انفجار قبّة الصّخره نمايند، اخيراً آنها را از كشور اخراج كرد.

\* تيموتى لاهى و جرى جنكينز، مؤلّفان مجموعه كتاب‌هاى داستانى پرفروش مربوط به آخرالزّمان، با نام «بر جاى مانده»، منتظر بودند ويروس سال ٢٠٠٠ م.، اقتصاد جهانى را نشانه بگيرد و ضدّمسيح از اين حربه، براى رسيدن به قدرت استفاده كند. همچنان كه روز بزرگ فرا مى‌رسيد، آنها نيز مانند ساير پيش‌گويان، عقب‌نشينى كردند.[١٦]

١٦ ژانويه ٢٠٠٠ ميلادى‌

بر اساس مقاله‌اى در نشريه اخبار هفتگى جهان، محقّق مذهبى، دكتر