ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٢ - عروج و بازگشت حضرت عيسى (ع)
محمّد رسول برزنجى در آخر كتاب «الاشاعة فى اشراط الساعة» يادآور شده است كه:
«مهدى (عج) در ميان مردم، عدالت را مىگستراند و اسلام را بر كرسى مىنشاند. پس از ظهور او، دجّال آشكار مىشود، عيسى از آسمان فرود مىآيد و او را مىكشد يا با كمك مهدى به كشتن او دست مىيازد.»[١]
منابع مسيحى نيز از دوران بزرگ و جنگ بينالملل در آخرالزّمان به هنگام بازگشت مسيح خبر دادهاند. اين مطالب بسيار شبيه به اخبار مربوط به قيام سفيانى (ستمگرى از نسل ابوسفيان) در منابع روايى ما است.[٢]
از رسول اكرم (ص) نقل شده كه:
«خداوند عيسى بن مريم را مىفرستد (گويى به صورت عروة بن مسعود است) او دجّال را دنبال مىكند و او را به هلاكت مىرساند. مردم هفت سال بدين حال مىمانند؛ در حالىكه حتّى ميان دو نفر، كينه و عداوت يافت نمىشود.»[٣]
حضرت عيسى (ع) قاتل دجّال است؛ همان فتنهگرى كه پيامبران پيشين خطرش را گوشزد كردهاند. عيسى (ع) پس از نزول از آسمان، حقيقت دين خدا را به مسيحيان خواهد شناساند، صليب را خواهد شكست و بر مسيحيت دروغين مهر ابطال خواهد زد.[٤]
درباره رواياتى كه مىگويند مسيح (ع) دجّال را مىكشد، بايد دقّت و بررسى بيشتر به عمل آيد؛ زيرا اين عقيده مسيحيان هم هست و در كتابهاى «انجيل» هم ذكر شده است.
نشانههاى نزول حضرت عيسى (ع)
روايات اسلامى، حوادث آخرالزّمان را از هم تفكيك كردهاند. برخى از اين حوادث مربوط به قيام موعود جهانى (عج) است و برخى ديگر بر ظهور حضرت عيسى (ع) قابل تطبيق است.
بر اساس اين احاديث، در ابتداى ظهور حضرت مهدى (عج)، ٣١٣ تن از ياوران خالص و حقيقى وى از سرتاسر جهان جمع خواهند شد. اجتماع اين افراد، به گونهاى خارقالعاده است و همگى سوار بر ابر خواهند بود. پس از اجتماع آنان، قيام مهدى موعود (عج) شكل علنى به خود خواهد گرفت. جمع شدن ياران مهدى موعود (عج) در منابع اسلامى، شبيه به گرد آمدن ياران مسيح در منابع مسيحى است.[٥]
در پايان حكومت آخرين حاكم ظالم، يك كرناى آسمانى به صدا در مىآيد و مسيح سوار بر ابرها با گروهى از ملائكه در افق نمودار مىشود.
آن وجود آسمانى كه شباهت صورى با بنىآدم دارد، به پسر انسان و القاب ديگر، مانند مسيح يا فرزند برگزيده داوود ملقّب است.
او را قاضى عادل و سلطان صلح مىدانند، پس مردگان از گورها برخاسته، با زندگان و نيكوكاران صف واحدى تشكيل داده و به مسيح مىپيوندند، در برابر مسيح، دادگاهى تشكيل مىگردد و نيكان از بدان جدا مىشوند، بدان به آتش دوزخ افكنده مىشوند و نيكان در بهشت جاودان آرام مىگيرند.[٦]
در «صحيفه دانيال نبى (ع)» چنين مى خوانيم:
در آخرالزّمان، حقتعالى جهان را دگرگون خواهد فرمود و صلحا و ابرار، از ظلمه و اشرار جدا خواهند شد و اين روزگار پر از ظلم و جور به پايان خواهد رسيد و همچنين دوره مصائب و آلام، مانند جنگ، ناامنى، پريشانى، بيم، گرسنگى، بيمارى و حكمرانى سلاطين ظالم و ستمكار كه از همه بدتر است.[٧]
عروج و بازگشت حضرت عيسى (ع)
حضرت عيسى (ع)، ذخيره خدا براى گسترش عدالت در جهان است. از اينرو، خداوند وى را تا زمان فرا رسيدن روز موعود، به نزد خويش فراخواند. بر اساس گزارش منابع اسلامى، عيسى (ع) پس از ظهور منجى موعود، حضرت مهدى (عج) به زمين بازخواهد گشت. مسيحيان تمام پيشگويىهاى مربوط به آخرالزّمان را بر عيسى (ع) تطبيق كردهاند.[٨]
قرآن و روايات اسلامى، مصلوب شدن عيسى (ع) را تأييد نمىكنند. بر اساس منابع اسلامى، خداوند رسول خود را، قبل از عملى شدن توطئه قتل وى، به آسمان برده است:
«ماقَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَ إِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ وَ ما قَتَلُوهُ يَقِيناً، بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَ كانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً؛[٩]
آنان او را نكشته و مصلوبش نكردند؛ ليكن امر بر آنان مشتبه شد و كسانى كه درباره او اختلاف كردند، قطعاً در مورد آن دچار شك شدهاند و هيچ علمى بدان ندارند؛ جز آنكه از گمان، پيروى مىكنند. يقيناً او را نكشتهاند؛ بلكه خداوند او را به سوى خود بالا برد و خداوند توانا و حكيم است.»
«إِذْقالَ اللَّهُ يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رافِعُكَ إِلَيَّ وَ مُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ...؛[١٠]
[يادكن] هنگامى را كه خدا گفت: «اى عيسى! ما تو را بر گرفته و به سوى خويش بالا مىبريم و تو را از [آلايش] كسانى كه كفر ورزيدهاند، پاك مىگردانيم.» ٢٢
در ميان مسيحيان قرون اوّليه هم، اعتقاد به نجاتيافتن عيسى (ع) قبل از به صليب كشيدن ايشان وجود داشت:
گويند جماعتى از ناستيك [گنوسىها] تعليم مىدادند كه شمعون قيروانى در جاى مسيح مصلوب گرديد. اين فرقه، مطابق نوشتجات آيرينوس، مىگفتند: وقتى كه شمعون اشتباهاً و از روى بىخبرى مصلوب شد، شكلش توسط عيسى تبديل يافت تا مردم تصوّر كنند وى عيسى است. عيسى خود به شكل شمعون درآمده، ايستاد و آنها را استهزاء كرد.
قرآن كريم، يهوديان را متّهم رديف اوّل در توطئه عليه عيسى (ع) معرفى كرده است
«وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ ...؛[١١]
و [نيز] به سزاى كفرشان و آن تهمت بزرگى كه به مريم زدند و گفته ايشان كه ما مسيح، عيسى بن مريم، پيامبر خدا را كشتيم ...»
اميرمؤمنان در يك خطبه مفصّل و طولانى، بعد از ذكر اسامى اصحاب قائم (ع) مىفرمايند:
«آنگاه به سوى كوفه عزيمت مىكند و بر تخت سليمان پيامبر (ع) مىنشيند، عصاى موسى (ع) را در دست مىگيرد و روحالامين (جبرئيل)