رسالة في أن الوتر ثلاث ركعات - السيد مهدي الروحاني - الصفحة ١٠٤ - النوع الثالث ما علم منه أنّ المراد بالوتر الثلاث بسبب القرائن
الليل و الوتر تفوت الرجل، أ يقضيها بعد صلاة الفجر و بعد العصر؟
قال: «لا بأس بذلك») [١].
٦٧- الشيخ: (الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى [٢]، عن معاوية بن وهب، قال: سمعت أبا عبد اللّه ٧ يقول: «كان أبي يدعو بالطهور في السفر و هو في محمله، فيؤتى بالتور فيه الماء، فيتوضأ، ثمّ يصلّي الثماني، و الوتر في محمله، فإذا نزل صلّى الركعتين و الصبح») [٣].
٦٨- ذكر الشيخ في التهذيب و الاستبصار حديثا طويلا بإسناد مختلفة في نوافل شهر رمضان و ما كان النبيّ ٦ يفعله في النوافل الليليّة في شهر رمضان عن علي بن حاتم، عن أحمد بن علي، قال: حدّثني محمد بن أبي الصهبان، عن محمد بن سليمان، قال: إنّ عدّة من أصحابنا اجتمعوا (أجمعوا- صا) على هذا الحديث، منهم:
يونس بن عبد الرحمن، عن عبد اللّه بن سنان. (إلى آخره). (فيذكر جماعة من كبار أصحابنا في طريق هذه الرواية المرويّة عن الصادق و الكاظم و الرضا :. إلى أن قال-: فلمّا فرغ من ذلك (أي فرغ النبيّ ٦ من صلاة مائة ركعة- صلّى صلاته التي كان يصلّي كلّ ليلة في آخر الليل، و أوتر.
[١] التهذيب: ج ٢ ص ١٧٣ ح ٦٨٧، وسائل الشيعة: ب ٣٩ من أبواب المواقيت ح ١٠ ج ٣ ص ١٧٦، جامع أحاديث الشيعة: ج ٤ ص ٢٧٢.
[٢] رجّح سيدنا الشبيري دام علاه أن يكون هو حماد بن عثمان- المؤلّف.
[٣] التهذيب: ج ٣ ص ٢٣٢ ح ٦٠٤، وسائل الشيعة: ب ١٥ من أبواب القبلة ح ١١ ج ٣ ص ٢٤١، جامع أحاديث الشيعة: ج ٤ ص ٦٠٦.