نشر المحاسن اليمانيّة - ابن الديبع الشيباني الشافعي - الصفحة ١٥٥ - فصل في بطون حمير وكهلان

فصل [في بطون حمير وكهلان]

قد ذكرنا أولاد سبأ الأكبر وهما حمير وكهلان ، أنهما أصلان ، ومنهما تفرعت بطون قحطان ، فإن قال قائل : بطونها قد تلتبس ويعسر الفرق بينهما ، فبأي شيء يحصل التمييز ، ويدرك الفرق ، وهل يوجد لذلك ضابط نرجع إليه عند الاختلاف أم لا؟ فأقول وبالله تعالى التوفيق :

اعلم وفقك الله تعالى أن هذين الأصلين لا ينحصر عدد بطونها ، ولا يعرف الخلق إلا الخالق ، ولكن نذكر من ذلك ما انتهى إلينا علمه إما بسماع القول أو بمطالعة الكتب ونبدأ ببطون حمير لكونه الأكبر ، فنقول : منها وحاظة وقضاعة وحضرموت وبلي وجهينة ومهرة وكتامة وصنهاجة ولواتة وزناتة [٩٦] وكلب وسليح [٩٧] وتنوخ ومشجعة [٩٨] والقين وبهراء وعذرة وجرم وغبشان [٩٩] وشرعب وخولان وحي وربيعة بن سعد ، فكل من انتسب إلى بطن من هذه البطون فهو من حمير.

ثم لنذكر بعد ذلك بطون كهلان فنقول منها : طي ومذحج والأشعر ومرة والأزد وكندة وعاملة وبجيلة ونعلس [١٠٠] والأصهب والركب وبني مجيد. فكل من انتسب أيضا إلى بطن من هذه البطون فهو من كهلان.

[٩٦] في الأصل : ودبابة.

[٩٧] في الأصل : وسليخ.

[٩٨] في الأصل : مشخصة ، وفي العقد الفريد ٣ / ٣٧٣ : مشجعة بن الغوث من بني أكثم بن النمر ، وانظر التعليق ٥٦ في هذا الباب.

[٩٩] في الأصل : غبسان ، وفي (الأعلام ٥ / ١٢٣) غيان بن قيس بن جهينة ، من قضاعة ، وما أثبته من (سيرة ابن هشام ١ / ١١٧).

[١٠٠] ونعلس : هكذا في الأصل ، ولم أعثر على تعريفه.