منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٨٨ - ولاة مكة وأخبارها أيام السفاح
وقيل أنه كان قدريا. وسئل عنه ابن معين فقال : أرجو أن لا يكذب ، إنما يحدث بحديث واحد» ـ [انتهى ملخصا][١].
ولإبراهيم بن علي بن هرمة [٢] فيه مدايح كثيرة منها قوله [٣] : /
| يا أيها الشاعر [٤] المكارم بالمد | ح رجالا ككنه [٥] ما فعلوا | |
| حسبك من قولك الخلاف (كما | نحا) [٦] خلافا ببوله الجمل | |
| الآن فانطق بما تريد فقد | أبدت نهاجا [٧] وجوهها السبل | |
| وقل لداود [٨] منك ممدحة | لها زهاء وخلفها نفل | |
| أروع لا يخلف العداة ولا | يمنع منه سؤاله العلل | |
| لكنه سابغ عطيته | يدرك منه السؤال ما سألوا [٩] | |
| لا عاجز عازب مروئته | ولا ضعيف في رأيه زلل | |
| يحمده الجار والمعصب [١٠] والأر | حام شتى [١١] بحسن ما يصل | |
| يسوء [١٢] بالفعل ظنّ صاحبه | ويفتل الريث عرفة العجل |
[١] ما بين حاصرتين من (د). والملخص من الوافي بالوفيات للصفدي.
[٢] إبراهيم بن علي بن سلمة بن عامر العامري الشاعر ـ سبق التعريف به.
[٣] والقصيدة عند الزبير بن بكار ، وابن فهد ـ غاية المرام ١ / ٣٠٧.
[٤] في (د) «الرحل».
[٥] في (ب) ، (ج) «لكنه».
[٦] ما بين قوسين في (ب) ، (ج) «كأنما».
[٧] النهاج : الوضوح. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ٢ / ٣٨٣.
[٨] في (ج) «له أود». وهو خطأ.
[٩] ورد البيت في (ب) ، (ج) بعد البيتين التاليين له في (أ) ، (د).
[١٠] في (ب) ، (ج) «والعصيب».
[١١] في غاية المرام لابن فهد «تثني» ١ / ٣٠٧.
[١٢] في غاية المرام «يسبق».