اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي - المظفر، الشيخ محمد رضا - الصفحة ٣٢٧
الملازمة بين النهى و فساد المعاملة , و كون النهى عن المسبب يكون معجزا
مولويا للمكلف عن الفعل و رافعا لسلطنته عليه , فان معنى ذلك ان النهى فى
المعاملة شأنه أن يدل على اختلاف شرط فى المعاملة بارتكاب المنهى عنه و
هذا لا كلام لنا فيه .
و فى هذا القدر من البحث فى هذه المسألة الكفاية وفقنا الله تعالى لمراضيه .
فهرست موضوعات
المدخل
تعريف علم الأصول ١٥
الحكم واقعى و ظاهرى ١٦
موضوع علم الأصول ١٦
فائدته ١٧
تقسيم أبحاثه ١٧
المقدمة
و فيها ١٤ مبحثا
١ حقيقة الوضع ١٩
٢ من الواضع ؟ ١٩
٣ الوضع تعيينى و تعينى ٢٠
٤ أقسام الوضع ٢٠
٥ استحالة القسم الرابع ٢٢
٦ وقوع الوضع العام و الموضوع له الخاص و تحقيق المعنى الحرفى ٢٢
الوضع فى الحروف عام و الموضوع له خاص ٢٧
٧ الاستعمال حقيقى و مجازى ٢٧
٨ الدلالة تابعة للارادة ٢٨
٩ الوضع شخصى و نوعى ٣٠
١٠ وضع المركبات
١١ علامات الحقيقة و المجاز ٣١
١٢ الأصول اللفظية ٣٥
١٣ الترادف و الاشتراك ٣٨
استعمال اللفظ فى أكثر من معنى ٣٩
١٤ الحقيقة الشرعية ٤٢
الصحيح و الأعم ٤٣
المقصد الأول
مباحث الألفاظ
تمهيد فى المقصود من مباحث الألفاظ ٥٣
الباب الأول المشتق
ما المراد من المشتق ؟ ٥٨
جريان النزاع فى اسم الزمان ٥٩
اختلاف المشتقات من جهة المبادىء ٦٠
استعمال المشتق بلحاظ حال التلبس ٦١
الباب الثانى الأوامر
و فيه بحثان :
المبحث الأول مادة الأمر و فيه ثلاث مسائل ٦٧
١ معنى كلمة الأمر ٦٧
٢ اعتبار العلو فى معنى الأمر ٦٨
٣ دلالة لفظ الأمر على الوجوب ٦٩
(( المبحث الثانى صيغة الأمر » و فيه ١١ مسألة ٧١
١ معنى صيغة الأمر ٧١
٢ ظهور الصيغة فى الوجوب ٧٣
٣ التعبدى و التوصلى ٧٥
محل الخلاف من وجوب قصد القربة ٧٧
الاطلاق و التقييد فى التقسيمات الأولية للواجب ٧٨
عدم إمكان الاطلاق و التقييد فى التقسيمات الثانوية للواجب ٧٩
٤ الواجب العينى و اطلاق الصيغة ٨١
٥ الواجب التعينى و اطلاق الصيغة ٨٢
٦ الواجب النفسى و إطلاق الصيغة ٨٢
٧ الفور و التراخى ٨٣
٨ المرة و التكرار ٨٤
٩ هل يدل نسخ الوجوب على الجواز ؟ ٨٦
١٠ الأمر بشىء مرتين ٨٧
١١ دلالة الأمر بالأمر على الوجوب ٨٨
الخاتمة فى تقسيمات الواجب
١ المطلق و المشروط ٩١
٢ المعلق و المنجز ٩٢
٣ الأصلى و التبعى ٩٣
٤ التخييرى و التعيينى ٩٤
٥ العينى و الكفائى ٩٥
٦ الموسع و المضيق ٩٧
هل يتبع القضاء الأداء ؟ ٩٩
الباب الثالث النواهى
و فيه خمس مسائل
١ مادة النهى ١٠٥
٢ صيغة النهى ١٠٥
٣ ظهور صيغة النهى فى التحريم ١٠٦
٤ ما المطلوب فى النهى ؟ ١٠٦
٥ دلالة صيغة النهى على الدوام ١٠٧
الباب الرابع المفاهيم
تمهيد فى :
١ معنى كلمة المفهوم ١١١
٢ النزاع فى حجية المفهوم ١١٢
٣ أقسام المفهوم ١١٣
و هى ستة :
١ مفهوم الشرط ١١٤
تحرير محل النزاع فيه ١١٤
المناط فى مفهوم الشرط ١١٥
إذا تعدد الشرط و اتحد الجزاء ١١٨
تنبيهان:
الأول تداخل المسببات ١٢١
الثانى الأصل العملى فى المسألتين ١٢٢
٢ مفهوم الوصف ١٢٢
٣ مفهوم الغاية ١٢٥
٤ مفهوم الحصر ١٢٧
٥ مفهوم العدد ١٢٩
٦ مفهوم اللقب ١٣٠
خاتمة فى دلالة الاقتضاء و التنبيه و الاشارة ١٣٠
الباب الخامس العام و الخاص
تمهيد فى معنى العام و أقسامه و فيه ١١ فصلا ١٣٩
١ ألفاظ العموم ١٤٠
٢ المخصص المتصل و المنفصل ١٤٢
٣ هل استعمال العام فى المخصص مجاز ؟ ١٤٣
٤ حجية العام المخصص فى الباقى ١٤٥
٥ هل يسرى إجمال المخصص الى العام ١٤٦
( أ ) الشبهة المفهوميه ١٤٧
( ب ) الشبهة المصداقية ١٤٨
٦ لا يجوز العمل بالعام قبل الفحص عن المخصص ١٥٤
٧ تعقيب العام بضمير يرجع الى بعض أفراده ١٥٥
٨ تعقيب الاستثناء الجمل متعددة ١٥٧
٩ تخصيص العام بالمفهوم ١٥٨
١٠ تخصيص الكتاب بخبر الواحد ١٥٩
١١ الدوران بين التخصيص و النسخ ١٦٠
الباب السادس المطلق و المقيد
١ معنى المطلق و المقيد ١٦٧
٢ الاطلاق و التقييد متلازمان ١٦٨
٣ الاطلاق فى الجمل ١٦٨
٤ هل الاطلاق بالوضع ؟ ١٦٩
اعتبارات الماهية ١٧٠
اعتبارات الماهية عند الحكم عليها ١٧٣
الأقوال فى المسألة ١٧٦
٥ مقدمات الحكمة ١٧٨
القدر المتيقن فى مقام التخاطب ١٨٠
الانصراف ١٨٢
٦ المطلق و المقيد المتنافيان ١٨٤
الباب السابع المجمل و المبين
و فيه مسألتان :
١ معنى المجمل و المبين ١٨٩
٢ المواضع التى وقع الشك فى إجمالها ١٩٠
المقصد الثانى
الملازمات العقلية
تمهيد . و فيه بيان أمرين :
١ أقسام الدليل العقلى ١٩٨
٢ لماذا سميت هذه المباحث بالملازمات العقلية ؟ ١٩٩
الباب الأول المستقلات العقلية
تمهيد ٢٠٥
المبحث الأول : التحسين و التقبيح العقليان ٢٠٩
١ معنى الحسن و القبح و تصوير النزاع فيهما ٢١٠
٢ واقعية الحسن و القبح فى معانيه و رأى الأشاعرة ٢١٣
٣ العقل العملى و النظرى ٢١٤
٤ أسباب حكم العقل العملى بالحسن و القبح ٢١٦
٥ معنى الحسن و القبح الذاتيين ٢٢٠
٦ أدلة الطرفين ٢٢١
المبحث الثانى : ادراك العقل للحسن و القبح ٢٢٥
المبحث الثالث : ثبوت الملازمة العقلية بين حكم العقل و حكم الشرع ٢٢٧
الباب الثانى ( غير المستقلات العقلية(
و فيه مسائل خمس :
المسألة الأولى الاجزاء ٢٣٣
تصدير . . . و فى المسألة مقامات ٢٣٣
المقام الأول الاجزاء فى الأمر الاضطرارى ٢٣٥
المقام الثانى الاجزاء فى الأمر الظاهرى ٢٣٨
تمهيد . . . و يعقد البحث فى ثلاث مسائل ٢٣٨
١ الاجزاء فى الامارة مع انكشاف الخطأ يقينا ٢٣٩
٢ الاجزاء فى الأصول مع انكشاف الخطأ يقينا ٢٤١
٣ الاجزاء فى الامارات و الأصول مع انكشاف الخطأ بحجة معتبرة ٢٤٣
المسألة الثانية مقدمة الواجب ٢٤٥
مقدمة الواجب من أى قسم من المباحث الأصولية ٢٤٦
ثمرة النزاع ٢٤٧
ثم للمسألة تمهيدات تسعة:
١ الواجب النفسى و الغيرى ٢٤٨
٢ معنى التبعية فى الوجوب الغيرى ٢٤٩
٣ خصائص الوجوب الغيرى ٢٥٢
٤ مقدمة الوجوب ٢٥٤
٥ المقدمة الداخلية ٢٥٤
٦ الشرط الشرعى ٢٥٤
٧ الشرط المتأخر ٢٥٨
٨ المقدمات المفوتة ٢٦٠
٩ المقدمة العبادية ٢٦٥
النتيجة
مسألة مقدمة الواجب و الأقوال فيها ٢٧١
المسألة الثالثة مسألة الضد
تحرير محل النزاع ٢٧٣
١ الضد العام ٢٧٥
٢ الضد الخاص ٢٧٧
ثمرة المسألة ٢٨٠
الترتب ٢٨٥
المسألة الرابعة اجتماع الامر و النهى
تحرير محل النزاع ٢٨٩
المسألة من الملازمات العقلية غير المستقلة ٢٩٣
مناقشة الكفاية فى تحرير النزاع ٢٩٤
قيد المندوحة ٢٩٥
الفرق بين بابى التعارض و التزاحم و مسألة الاجتماع ٢٩٥
الحق فى المسألة ٣٠١
تعدد العنوان لا يوجب تعدد المعنون ٣٠٦
ثمرة المسألة ٣٠٧
اجتماع الامر و النهى مع عدم المندوحة ٣٠٩
حرمة الخروج من المغصوب أو وجوبه ٣١١
صحة الصلاة حال الخروج ٣١٥
المسألة الخامسة دلالة النهى على الفساد
تحرير محل النزاع و فيه بيان أربعة أمور ٣١٦
١ الدلالة ٣١٧
٢ النهى ٣١٨
٣ الفساد ٣١٩
٤ متعلق النهى ٣١٩
المبحث الأول النهى عن العبادة ٣٢١
المبحث الثانى النهى عن المعاملة ٣٢٥
فهرست آيات
| ( فأقيموا الصلاة ) | ٧١ |
| ( أوفوا بالعقود ) | ٧١ |
| ( اعملوا ما شئتم ) | ٧١ |
| ( فأتوا بسورة من مثله ) | ٧١ |
| (( و اذا حللتم فاصطادوا )) | ٧٥ |
| ( و سارعوا الى مغفرة من ربكم ) | ٨٣ |
| ( فاستبقوا الخيرات ) | ٨٤ |
| ( و أقيموا الصلاة ) | ٩٣ |
| ( فاغسلوا وجوهكم ) | ٩٣ |
| (( و لا تقل لهما اف )) | ١١٣ |
| ( و لا تكرهوا فتياتكم على البغاء أن أردن تحصنا ) | ١١٤ |
| ( و ربائبكم اللائى فى حجوركم ) | ١٢٣ |
| ( أتموا الصيام الى الليل ) | ١٢٥ |
| ( كل شىء حلال حتى تعرف أنه حرام بعينه ) | ١٢٥ |
| ( اياك نعبد . و إياك نستعين ) | ١٢٩ |
| ( السارق و السارقة فاقطعوا أيديهما ) . | ١٣٠ |
| ( و أسأل القرية ) | ١٣٢ |
| ( و حمله و فصاله ثلاثون شهرا ) | ١٣٤ |
| ( و الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين ) | ١٣٤ |
| ( و المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء . . . ) | ١٥٥ |
| ( و بعولتهن أحق بردهن فى ذلك ) | ١٥٥ |
| ( العلماء يجب إكرامهم ) | ١٥٦ |
| ( و الذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة , و لا تقبلوا لهم شهادة أبدا , و أولئك هم الفاسقون إلا الذين تابوا ) | ١٥٧ |
| ( أوفوا بالعقود ) | ١٥٨ |
| ( إن الظن لا يغنى من الحق شيئا ) | ١٥٨ |
| ( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا . . . ) | ١٥٨ |
| ( فكلوا مما أمسكن ) | ١٧٩ |
| ( محمد رسول الله و الذين معه اشداء على الكفار . . . ) | ١٩٠ |
| ( وعد الله الذين آمنوا و عملوا الصالحات منهم مغفرة و اجرا عظيما ) | ١٩٠ |
| ( و السارق و السارقة فاقطعوا أيديهما ) | ١٩١ |
| ( حرمت عليكم أمهاتكم ) | ١٩٤ |
| ( أحلت لكم بهيمة الانعام ) | ١٩٤ |
| ( أطيعوا الله و الرسول ) | ٢٢٨ |
| ( فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ) | ٢٣٧ |
| ( اذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله و ذروا البيع . . ) | ٣٢٥ |