و كذلك مثال كل شىء حلال .
و إن لم يعلم ذلك من القرائن فلا يبعد القول بظهور الغاية فى رجوعها الى الحكم و أنها غاية للنسبة الواقعة قبلها , و كونها غاية لنفس الموضوع أو نفس المحمول هو الذى يحتاج الى البيان و القرينة .
فالقول بمفهوم الغاية هو المرجح عندنا . الرابع ـ مفهوم الحصر معنى الحصر :
الحصر له معنيان :
١ ـ القصر بالاصطلاح المعروف عند علماء البلاغة , سواء كان من نوع قصر الصفة على الموصوف , نحو (( لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا على )) , أم من نوع قصر الموصوف على الصفة , نحو (( و ما محمد إلا رسول , إنما أنت منذر . ((
٢ ـ ما يعم القصر و الاستثناء الذى لا يسمى قصرا بالاصطلاح نحو (( فشربوا منه الا قليلا )) . و المقصود به هنا هو هذا المعنى الثانى .
اختلاف مفهوم الحصر باختلاف أدواته :
أن مفهوم الحصر يختلف حاله باختلاف أدوات الحصر كما سترى , فلذلك كان علينا أن نبحث عنها واحدة واحدة , فنقول :
١ ـ ( إلا ) . و هى تأتى لثلاثة وجوه :
١ ـ صفة بمعنى غير .
٢ ـ استثنائية .
٣ ـ أداة حصر بعد النفى .