ترجمه و متن اسرار النقطه يا توحيد مكاشفان - همدانى، على بن شهاب الدين - الصفحة ٧٥ - در بيان اينكه واحد خود عدد نيست ولى اعداد از آن پديد مىآيند

و من اسرار خواصّها تجردها عن الجهات و تنزهها عن التعلق بالاينيّات، فان حقيقة النقطة و ذاتها كريّة[٣] الشكل، التى هى افضل الاشكال و ابعدها عن التغيّر و الفساد، و ليس لهذا الشكل من حيث شكله و حقيقته جهة اصلا، فانّ الجهات لا يثبت الّا بواسطة تفاصيل الاجزاء المختلفة؛ مثلا الانسان له رأس و رجل، و لا شك انّ رأسه اشرف من رجله، فبهذا الاعتبار، الجهة التى يلى رأسه تسمى فوقا و التى يلى رجله تسمى‌[٤] تحتا؛ و له جانبان: احدهما اقوى من الاخر، فالجهة التى تلى جانبه‌[٥] الاقوى تسمى يمينا و الّتى فى مقابلها[٦] تسمى شمالا و يسارا؛ و له ايضا جانبان: احدهما يتحرك‌[٧] بحركته الارادية النقلية، فالجهة التى تلى هذا الجانب تسّمى قداما و اماما، و الّتى فى مقابلتها تسمى خلفا و وراء، و ليس فى شكل الكرة هذه الصفات اصلا، فلذلك لا توصف بالجهات.

______________________________
(٢٤) و هذه اشارة الى تنزّه الذات القديمة المقدسة عن الجهات، و تقدس الحضرة المتعالية عن شوائب اماكن السفليات و العلويات، و ارتفاع مكانه و علوّ مكانته عن تقيّد الاينيّات، و امتناع تعريف كنه ذاته بصنوف العبارات و اختلاف اللغات، و تعزّز سرادقات جلاله و سبحات انوار جماله عن قصور الاشارات، و تلاشى العقول و الافهام و اضمحلال الرسوم و الاوهام فى اشعة تجليّات عظمته و كبريائه، و سواطع انوار مجده و سنائه‌[٨]، و استحالة تغيّرات‌

[١] - قال المولوى:

[٢] - ابن الفارض- الديوان، ص: ٦٦ و ٧٠

[٣] - ذواتها كروية- و

[٤] - من رجليه تسمى- و- ل

[٥] - جانب- ط

[٦] - مقابلتهما- و

[٧] - يتحرك اليه- ط

[٨] - ثنائه- و- ل