ترجمه و متن اسرار النقطه يا توحيد مكاشفان - همدانى، على بن شهاب الدين - الصفحة ١٤

١٠ و همچنان كه نقطه عين حقيقت «الفى» است، همين طور «الف» عين تعيّنات حروفى است كه از امتداد و كشيدن نفس انسانى ظاهر مى‌گردد، و با اينكه حروف را بدون آن (الف) نمى‌يابند و آن هر جا باشند با آنهاست، همين طور حقيقت مطلقه هم عين تعيّن اولى است كه عبارت است از مبدأ نفس رحمانى، و نفس، عين حقايق تمامى نوشته‌هاى كونى و وجودى برين و زيرين آنهاست، ولى آن را نه مى‌يابند و نه به كنه و حقيقت آن پى مى‌برند، در حالى كه هر كجا هستند او با آنهاست، بلكه او به آنان از خودشان نزديك‌تر است، ولى نمى‌بينند و ادراك نمى‌كنند، و رسول خدا ٦ به اين مطلب اشاره كرده و فرموده: ان الملأ الاعلى ليطلبونه كما تطلبونه انتم، يعنى: فرشتگان عالم بالا او را همان گونه كه شما مى‌طلبيد و جستجو مى‌كنيد، مى‌طلبند.

[در بيان اينكه: چون نقطه عين حقيقت «الفى» است، «الف» نيز عين تعينات حروفى است‌]

١١ و همانطور كه نقطه مادّه و اصل صورت «الفى» است، و حقيقت «الفى» هيولاى صورت حروف لفظى و خطى بوده، و حقايق حروف، تعيّنات نفسى آن در مراتب مخارج است، همين طور هويت غيبى، هيولاى نفس رحمانى است. و نفس رحمانى هيولاى صور كلمات كونى و وجودى است، و صور موجودات كونى، تنوعات و گونه‌گون بودن تجليات آن (هويت غيبى)، و تمثّلات و تشبّهات تصرفات و قابليات آثار آن است.