فإذا كانت تصاريح كبار علماء المدرستين تؤكّد سلامة القرآن من التحريف، بالإضافة الى مواقفهم العلميّة و الموضوعية إزاء الأخبار التي وردت في كتبهم و نفيهم القاطع لهذه الاسطورة، إذاً فما هي الدواعي لإثارة تلك الشبهة؛ ثمّ ما هي الأيدي التي تخطط لهذا المشروع الذي يهدف بوضوح الى ضرب الإسلام من الداخل و ما هي الأدوات التي سخّرت لتنفيذه و التي ما زالت مصرّة بعناد على اجتراره و تكراره بالرغم من تظافر الردود و الاجابات على مثل هذه الشبهة و الأساطير؟

______________________________
(١) الاتقان: ٢/ ٣٢٠ ٣٢١.

(٢) تاريخ القرآن للكردي: ٦٥، التفسير الكبير: ١١/ ١٠٥، تفسير النيسابوري: ٦/ ٢٣ المطبوع في هامش تفسير الطبري، تفسير الخازن: ١/ ٤٢٢.

(٣) روح المعاني: ٦/ ١٣.

(٤) انظر وفيات الأعيان: ١/ ٣١٩، ميزان الاعتدال: ٣/ ٩٣، المغني في الضعفاء: ٢/ ٨٤، الضعفاء الكبير: ٣/ ٣٧٣، طبقات ابن سعد: ٥/ ٢٨٧، تهذيب الكمال: ٧/ ٣٦٢.

(٥) النور: ٢٧.

(٦) الإتقان: ٢/ ٣٢٧، لباب التأويل: ٣/ ٣٢٤، فتح الباري: ١١/ ٧.

(٧) التفسير الكبير: ٢٣/ ١٩٦.

(٨) البحر المحيط: ٦/ ٤٤٥.

(٩) النساء: ٤/ ١٦٢.

(١٠) المائدة: ٥/ ٦٩.

(١١) طه: ٢٠/ ٦٣.

(١٢) الاتقان: ٢/ ٣٢٠.

(١٣) الكشّاف ١/ ٥٩٠، تفسير الآية ١٦٢ من سورة النساء.

(١٤) روح المعاني: ٦/ ١٣.

(١٥) معاني القرآن: ١/ ٣١٠، مجمع البيان: ٣/ ٦٤٣، صيانة القرآن من التحريف: ١٨٣.

(١٦) تفسير المنار: ٦/ ٤٧٨.

(١٧) الكشاف: ٣/ ٧٢.

(١٨) التفسير الكبير: ٢٢/ ٧٥.

(١٩) البقرة: ٢٥٩.

(٢٠) المائدة: ٤٨.

(٢١) يونس: ٢٢.

(٢٢) المصاحف: ٤٩.

(٢٣) انظر المغني: ٢/ ٣٢٦ ٣٠٣٧

(٢٤) البيان في تفسير القرآن: ٢١٩.

(٢٥) الكافي: ٨/ ١٢٥، ح ٩٥.

(٢٦) بحار الأنوار: ٤٥/ ٨.

(٢٧) الكافي ٥٣: ٨/ ١٦.

(٢٨) البقرة: ٢٣.

(٢٩) الكافي: ١/ ٤١٧ ح ٢٦.

(٣٠) الأحزاب: ٧١.

(٣١) الكافي: ٨/ ٤١٤.

(٣٢) النساء: ٤٧.

(٣٣) تفسير نور الثقلين: ١/ ٤٨٧ نقلًا عن اصول الكافي.

(٣٤) الوافي: ٢/ ٢٧٣.

(٣٥) آلاء الرحمن: ١/ ٢٦.

(٣٦) البيان في تفسير القرآن: ٢٣٠.

(٣٧) النساء: ٥٩.

(٣٨) الكافي: ١/ ٢٨٦ ح ١.

(٣٩) الكافي: ٢/ ٦٢٧ ح ٢.

(٤٠) تفسير العياشي: ١/ ١٣ ح ٤.

(٤١) تفسير العياشي: ١/ ١٣ ح ٦.

(٤٢) الكافي ٢٢٨: ١/ ١، بصائر الدرجات: ٢١٣ ح ٢.

(٤٣) الكافي: ١/ ٢٢٨ ح ٢، بصائر الدرجات: ٣١٢ (ح ١.

(٤٤) انظر مجمع الرجال: ٤/ ٢٥٧ و ٦/ ١٣٩، رجال ابن داود: ٢٨١/ ٥١٦.

(٤٥) المصدر السابق.

(٤٦) التحقيق في نفي التحريف: ٦٢.

(٤٧) شرح الصحيفة السجادية: ٤٠١.

(٤٨) نهج البلاغة: الخطبة الاولى.

(٤٩) شرح نهج البلاغة: ٣١٥ خ ١٩٨.

(٥٠) غرر الحكم: ٧٦٣٣ نقلًا.

(٥١) بحار الأنوار: ٩٢/ ٢١١.

(٥٢) نهج البلاغة، الخطبة ١٩٨، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ١٠/ ١٩٩.

(٥٣) بحار الأنوار: ٧٨/ ١١٢.

(٥٤) الصحيفة السجادية للإمام زين العابدين: الدعاء ٤٢.

(٥٥) بحار الأنوار: ٩٢/ ٢٢٢.

(٥٦) المصدر السابق: ٩٢/ ٢٠.

(٥٧) أمالي الشيخ الصدوق: ٥٤٥.

(٥٨) بحار الأنوار: ٩٢/ ٢٧.

(٥٩) بحار الأنوار: ٩٢/ ١١٠).

(٦٠) الأمالي للشيخ الصدوق: ٦٠، ثواب الأعمال للشيخ الصدوق: ١٥٧.

(٦١) ثواب الأعمال: ١٢٥.

(٦٢) جواهر الكلام: ٩/ ٤٠٠ ٤١٦.

(٦٣) ثواب الأعمال: ١٣٠ ١٥٨.

(٦٤) الاعتقادات للشيخ الصدوق: ٩٣.

(٦٥) الأمالي للشيخ الصدوق: ٥٩ ٦٠، الكافي: ٢/ ٤٤٨.

(٦٦) الأمالي: ٣٥٩.

(٦٧) ثواب الأعمال: ١٤٦.

(٦٨) عيون أخبار الرضا: ١/ ٢٠٢.

(٦٩) عيون أخبار الرضا: ٢/ ٥٧، الأمالي: ٦٤٥.

(٧٠) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): ٢/ ٠٣١، الأمالي: ٥٤٦.

سابعاً: البؤر المعادية التي تقف وراء إثارة شبهة التحريف‌

لقد اتّضح لديك من خلال ذكر التصاريح السابقة، أن الموقف الإسلامي بمختلف مذاهبه قد أطبق على أن هذا القرآن الكريم هو نفسه الذي نزل على رسول الله (صلى الله عليه و آله)، و أن جميع المزاعم التي تذرّع بها الخصوم لا تمتلك الدليل العلمي، و مخالفة للمنطق الشرعي الذي نطق به الذكر الحكيم: (لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ ...) حتى‌