في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٦٣ - ب النسخ و نسخ التلاوة

الأسناد واهية المتن كما تقدّم‌ ٥٣.

٤- أنكر بعض المعتزلة و عامة علماء الإمامية و أعلامهم الضربين الأخيرين من النسخ و اعتبروهما نفس القول بالتحريف، و كذا أنكرهما أغلب علماء و محققي أهل السنّة المتقدمين منهم و المتأخرين، و حكى القاضي أبو بكر في الانتصار عن قوم، إنكار الضرب الثاني منه‌ ٥٤، و أنكره أيضاً ابن ظفر في كتاب الينبوع‌ ٥٥، و نُقل عن أبي مسلم: «أنّ نسخ التلاوة ممنوع شرعاً» ٥٦.

و فيما يلي بعض أقوال محقّقي أهل السنّة في إبطال القول بنسخ التلاوة:

١- قال الخضري: «أنا لا أفهم معنى لآية أنزلها الله تعالى لتفيد حكماً ثمّ يرفعها مع بقاء حكمها، لأن القرآن يقصد منه إفادة الحكم و الاعجاز معاً بنظمه، فما هي المصلحة في رفع آية مع بقاء حكمها؟ إنّ ذلك غير مفهوم، و قد أرى أنّه ليس‌