في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف
(١)
الموقف الإسلامي من اسطورة تحريف القرآن الكريم
١١ ص
(٢)
مقدمة
١١ ص
(٣)
القسم الأول عوامل صيانة القرآن من التحريف
١٣ ص
(٤)
أولا مستوى علاقة الامة بالقرآن
١٣ ص
(٥)
ثانيا التصدي الإلهي لحفظ القرآن و صيانته من التحريف
١٥ ص
(٦)
ثالثا تصدي الرسول(صلى الله عليه و آله) لصيانة القرآن من التحريف
٢٠ ص
(٧)
رابعا السنة النبوية تؤكد سلامة القرآن من التحريف
٢٤ ص
(٨)
خامسا حراسة المسلمين و دقتهم في حفظ القرآن الكريم
٢٦ ص
(٩)
القسم الثاني اسطورة تحريف القرآن الكريم
٢٩ ص
(١٠)
أولا المعنى اللغوي و الاصطلاحي للتحريف
٢٩ ص
(١١)
ثانيا تصريحات علماء المسلمين بسلامة القرآن من التحريف
٣٢ ص
(١٢)
ثالثا المذاهب الإسلامية تنفي التحريف أيضا
٤٦ ص
(١٣)
رابعا نماذج من روايات التحريف في كتب أهل السنة و الجواب عليها
٥٤ ص
(١٤)
الف الآيات و السور
٥٥ ص
(١٥)
ب النسخ و نسخ التلاوة
٦٠ ص
(١٦)
خامسا نماذج من الروايات الموجودة في كتب الإمامية و الجواب عليها
٧٤ ص
(١٧)
سادسا تصريحات أئمة أهل البيت(عليهم السلام) و حثهم على الارتباط بالقرآن الموجود
٨٢ ص
(١٨)
سابعا البؤر المعادية التي تقف وراء إثارة شبهة التحريف
٩٠ ص
(١٩)
ثامنا خلاصة الموقف الإسلامي من القرآن الكريم
١٠١ ص
(٢٠)
تاسعا موقف مدرسة أهل البيت من القرآن في عمقه التاريخي
١٠٢ ص
(٢١)
أمثلة من المنقولات الإسرائيلية في تفاسير المسلمين
١١٩ ص
(٢٢)
نتيجة البحث
١٢١ ص

في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٣٩ - ثانيا تصريحات علماء المسلمين بسلامة القرآن من التحريف

معانيه و أحكامه، و لو زيد فيه أو نقص لعلمه كلّ عاقل و إن لم يحفظه، لمخالفة فصاحته و اسلوبه» ١٠.

٩- و ألّف الشيخ علي بن عبد العالي الكركي العاملي، الملقّب بالمحقق الثاني المتوفى سنة ٩٤٠ ه رسالة في نفي النقيصة في القرآن الكريم.

و أجاب عن الأخبار التي تتضمن وجود النقص، قائلًا: «بأنّ الحديث إذا جاء على خلاف الدليل و السنّة المتواترة أو الإجماع، و لم يمكن تأويله و لا حمله على بعض الوجوه، وجب طرحه» ١١.

١٠- و به صرّح الشيخ فتح الله الكاشاني المتوفّى سنة ٩٨٨ ه في مقدمة تفسيره منهج الصادقين، و في تفسير الآية المباركة (إنّا نحن نزّلنا الذكر و إنّا له لحافظون).

١١- و هو صريح السيد نور الله التستري، المعروف بالقاضي الشهيد المستشهد سنة ١٠١٩ ه في كتابه مصائب النواصب في الإمامة و الكلام، حيث قال:

«ما نسب إلى الشيعة الإمامية من القول بوقوع التغيير في‌