في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ١١١ - تاسعا موقف مدرسة أهل البيت من القرآن في عمقه التاريخي

«إنّ الله علّم نبيّه التنزيل و التأويل، فعلّم رسول الله (صلى الله عليه و آله) عليّاً (عليه السلام) و علّمنا و الله» ٢٤. و قال (عليه السلام):

«نحن الراسخون في العلم، فنحن نعلم تأويله» ٢٥.

الثانية: الصيغة التي لا تعتمد الأدوات الصحيحة في تأويل النص القرآني، كما نجد ذلك عند جماعة من المتصوفة حيث توغلوا في التأويلات الباطنية بلا حجة و لا دليل، و من تأويلاتهم الفاسدة:

١- تأويلهم لقوله تعالى: (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى‌ فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ما ذا تَرى‌ قالَ يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ) ٢٦.

حيث قالوا: إنّ إبراهيم هو العقل، و أنّ إسماعيل هو النفس و أنّ العقل هنا كان ينوي قتل النفس‌ ٢٧.

٢- تأويل محيي الدين بن عربي لقوله تعالى: