وتعجبُ منه من بنانِ خضِيبةٍ		ورابَك أنّ الليثَ حُمْرٌ مَخالِبُهْ‌
وأكْثَرُ من فوقِ البسيطةِ عَاكِفٌ‌		على صَنَم مِنْ مالهِ لا يجانِبُهْ‌
لعَمْري لقد عَمّ الضلالُ وأصبحتْ‌		ربوعُ الهُدى مطموسةً وملاعِبُهْ‌
ومالَ عمودُ الدينِ شرقاً ومَغرِباً		ولولا أبو موسى لمَا قَام واجِبُه‌
هو العالِمُ الحَبْرُ الذي لو رأيتَهُ‌		إذا لرأيتَ السحر جَاشَتْ غوارِبُهْ‌
فتىً قيّدَ الباري به كلَّ شَارِدٍ		من العِلمِ حتّى راجعَ الناسَ عازبُهْ‌
وأخْفَى عُلومَ الملحدينَ بعلمِهِ‌		وكيفَ يُرى مَعْ صَادِقِ الفَجْرِ كَاذِبُه‌
حَوى الفضلَ كلَّ الفضل كَهْلًا ويافعاً		فطالِعُهُ وَقْفٌ عليه وغارِبُهْ‌
ولا عجبٌ إنْ جازَ كُلَّ عجيبةٍ		فليسَ عَجِيباً في المحُيطِ عجائِبُهْ‌
فصيحٌ إذا نَصَّ البيانَ تلفّتَتْ‌		إلى عِقدِها بيضُ الحمَى وكواعِبُهْ‌
تَخالُ مَقالَ القائِلينَ وقولهُ‌		إذا اختلفا ليلًا تهَاوى كواكبُهْ‌
تقيٌّ نقيّ ما تَخَطّتْ خَطِيئَةٌ		إليه ولم يَكْتُبْ سِوَى الخير كَاتِبُهْ‌
فيا كاتِبَ الأوزارِ ما نالَ عالِمٌ‌		بِخَيْبَتِهِ في جَانِبٍ لا يُجَانِبُهْ‌

هكذا وجدت نسخة هذا البيت ولم أقع منه إلى الآن على محصل.

هو البَحْرُ يَحظْى جَارُه بفريدهِ‌		وتَنهّلُّ في ربَع البَعيد سَحَائِبُهْ‌
وأبلجُ فَيّاضُ اليَدينِ يَسُرّهُ‌		إذا بات مِسْكِيناً وأثْرَى صَاحِبُهْ‌
جَوادٌ يَرى المعروفَ خيرَ تجارةٍ		وإنْ قَلّ حالٌ والثناءُ مكاسِبُهْ‌
أباحَ لِمَنْ فوقَ الثَرى عِين مالِهِ‌		ولم يَحْتفلْ يوماً بما قالَ حَاجِبُهْ‌
وما زالَ مَرْجُوّاً على الفَقْرِ والغِنَى‌		وكمْ منْ غَنِيٍّ ليسَ يُرجى مَواهِبُهْ‌
أقامَ إماماً بالعراقِ مُبجّلا		وسَارَتْ مَسِيْرَ النِّيراتِ مَنَاقِبُهْ‌
لقَدْ ظَفَرَتْ مِنْهُ بطودِ مَفَاخرٍ		تَفجّرَ بالعِلمِ الغزيِرِ جَوانِبُهْ‌
أقامَ لواءَ الدينِ والدينُ غاربٌ‌		تُحدِّثُ عَنْ مسِّ التُرابِ تُرائِبُهْ‌
وشَمُّ فعِالٍ لا يُحيطُ بعدّها		بيانٌ وهَل يأتي على الرمَلِ حَاسِبُهْ‌