نفحات الهداية
(١)
التقديم
٥ ص
(٢)
المقدّمة
٧ ص
(٣)
المقدّمة
٧ ص
(٤)
(1)
٩ ص
(٥)
إبراهيم وترى
٩ ص
(٦)
(مالكي/ ساحل العاج)
٩ ص
(٧)
بداية الالتفات إلى الحقيقة
٩ ص
(٨)
التعرّف على الشيعة
١٠ ص
(٩)
المفاجأة باستبصار أحد أقربائي
١١ ص
(١٠)
شخصية يزيد بن معاوية
١١ ص
(١١)
جرائم يزيد بن معاوية
١٤ ص
(١٢)
العلماء المصرّحون بكفر يزيد وجواز لعنه
١٨ ص
(١٣)
نقطة التحوّل والاستبصار
٢١ ص
(١٤)
(2)
٢٣ ص
(١٥)
أبو حسن التونسي
٢٣ ص
(١٦)
(سُنّي/ تونس)
٢٣ ص
(١٧)
دين الله لا يعرف بالرجال
٢٣ ص
(١٨)
الانفتاح على الآخر
٢٤ ص
(١٩)
عظمة شأن أصحاب الإمام الحسين عليه السلام
٢٤ ص
(٢٠)
التأثّر بواقعة الطفّ
٢٦ ص
(٢١)
(3)
٢٨ ص
(٢٢)
أبو حيدر الكبيسي
٢٨ ص
(٢٣)
(حنفي/ عراق)
٢٨ ص
(٢٤)
في رحاب مأساة واقعة الطفّ
٢٨ ص
(٢٥)
مشروعية البكاء على الميّت
٢٩ ص
(٢٦)
بكاء النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم على سبطه الحسين عليه السلام
٣٣ ص
(٢٧)
فلسفة البكاء على الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته
٣٦ ص
(٢٨)
منطلق الاستبصار
٣٧ ص
(٢٩)
(4)
٣٨ ص
(٣٠)
أحمد حسين يعقوب
٣٨ ص
(٣١)
(شافعي/ أردن)
٣٨ ص
(٣٢)
موضوع مجلَّة المنبر
٣٨ ص
(٣٣)
كيف اهتديت؟
٣٩ ص
(٣٤)
الحقائق التي اكتشفتها
٤١ ص
(٣٥)
أنا وأهلي والمجتمع
٤١ ص
(٣٦)
تلك طبيعة المجتمع البشري
٤٢ ص
(٣٧)
التحريفات
٤٣ ص
(٣٨)
عندما يكون المرء شيعياً
٤٥ ص
(٣٩)
كيف تعرف أنَّك شيعي؟
٤٥ ص
(٤٠)
الشيعة لا يوالون أهل البيت بطراً
٤٥ ص
(٤١)
مرتبة دينية وثقافية
٤٥ ص
(٤٢)
ضحايا التاريخ
٤٦ ص
(٤٣)
اللقاء مع مجلَّة العصر
٤٦ ص
(٤٤)
مؤلّفاته
٥٠ ص
(٤٥)
المقالات
٥١ ص
(٤٦)
وقفة مع كتابه كربلاء الثورة والمأساة
٥٢ ص
(٤٧)
قائد الفئة المجرمة
٥٢ ص
(٤٨)
موقف الإمام الحسين عليه السلام
٥٤ ص
(٤٩)
أين كانت الأمّة؟
٥٦ ص
(٥٠)
موقف الأكثرية الساحقة
٥٧ ص
(٥١)
الأقلّية التي أيَّدت ثورة الإمام الحسين
٦٠ ص
(٥٢)
معقولية قرار الإمام الحسين عليه السلام بالتوجّه إلى الكوفة
٦٠ ص
(٥٣)
الإمام يقيم الحجّة قبل بدء القتال
٦١ ص
(٥٤)
تجاوز حدّ التصوّر والتصديق
٦٢ ص
(٥٥)
(5)
٦٥ ص
(٥٦)
أحمد راسم النفيس
٦٥ ص
(٥٧)
(سُنّي/ مصر)
٦٥ ص
(٥٨)
الأجواء التي نشأ فيها
٦٥ ص
(٥٩)
الأجواء الجامعية التي عاشها
٦٦ ص
(٦٠)
أوّل التفاتة جادّة للتشيّع
٦٦ ص
(٦١)
التشنيع العامّ ضدّ التشيّع
٦٧ ص
(٦٢)
دواعي اختياره مذهب أهل البيت عليهم السلام
٦٧ ص
(٦٣)
مرحلة الانتماء إلى مذهب التشيّع
٦٨ ص
(٦٤)
ردود الفعل الاجتماعية
٦٩ ص
(٦٥)
مؤلّفاته
٧٠ ص
(٦٦)
المقالات
٧٠ ص
(٦٧)
وقفة مع كتابه على خطى الحسين
٧٠ ص
(٦٨)
خطاب روّاد الفتنة الخارجين على القيادة الشرعية
٧١ ص
(٦٩)
الشعار المعلن وحقيقته، الاستحواذ على السلطان
٧١ ص
(٧٠)
وسائل التأمّر على الناس
٧٤ ص
(٧١)
أوّلاً الرشوة والإغراء بالمناصب
٧٤ ص
(٧٢)
ثانياً الاغتيال السياسي
٧٥ ص
(٧٣)
ثالثاً الاختلاق والخداع
٧٥ ص
(٧٤)
رابعاً الإغارة على المدنيين وقتل النساء والأطفال
٧٥ ص
(٧٥)
خطاب قيادة الأمّة الشرعية
٧٧ ص
(٧٦)
مسؤولية من أرادها أموية وكرهها إسلاميّة
٨١ ص
(٧٧)
شريعة ملوك السوء
٨١ ص
(٧٨)
أوّلاً النهج الأموي يبيح شرب الخمور
٨٢ ص
(٧٩)
ثانياً النهج الأموي يبيح الربا
٨٢ ص
(٨٠)
ثالثاً استلحاق زياد
٨٢ ص
(٨١)
رابعاً قتل الأحرار من أصحاب محمّد صلى الله عليه وآله وسلم
٨٣ ص
(٨٢)
محاولة تحويل النهج الأموي إلى قدر أبدي
٨٤ ص
(٨٣)
امتداد الملك، يزيد وليّ عهد
٨٥ ص
(٨٤)
نهج الثورة الحسينية
٨٩ ص
(٨٥)
اكتمال عناصر التحرّك
٩٠ ص
(٨٦)
إقامة الحجّة وبيان الحقيقة
٩١ ص
(٨٧)
معاني خروج حرائر آل البيت
٩٣ ص
(٨٨)
محاولات إخفاء الحقيقة، ابن كثير يناقض نفسه
٩٤ ص
(٨٩)
من يُقيل عثرة الأمّة المنكوبة؟
٩٧ ص
(٩٠)
(6)
١٠٠ ص
(٩١)
إدريس الحسيني
١٠٠ ص
(٩٢)
(مالكي/ المغرب)
١٠٠ ص
(٩٣)
الأجواء التي ترعرع فيها
١٠٠ ص
(٩٤)
بداية الرحلة الجادّة في البحث
١٠١ ص
(٩٥)
مرحلة اجتياز العقبات
١٠١ ص
(٩٦)
بداية تعرّفه على التشيّع
١٠٢ ص
(٩٧)
ثمار الانغماس في التراث الشيعي
١٠٣ ص
(٩٨)
عقبة أحقّية الأكثرية
١٠٤ ص
(٩٩)
اتّخاذ الموقف النهائي
١٠٥ ص
(١٠٠)
مؤلّفاته
١٠٦ ص
(١٠١)
المقالات
١٠٧ ص
(١٠٢)
وقفة مع كتابه لقد شيَّعني الحسين
١٠٨ ص
(١٠٣)
(7)
١١٥ ص
(١٠٤)
أُمّ عبد الرحمن الجزائرية
١١٥ ص
(١٠٥)
(مالكيّة / الجزائر)
١١٥ ص
(١٠٦)
حوار مع المستبصرة أُمّ عبد الرحمن الجزائرية
١٢٢ ص
(١٠٧)
(8)
١٢٨ ص
(١٠٨)
باسم تركي الفهداوي
١٢٨ ص
(١٠٩)
(حنفي/ العراق)
١٢٨ ص
(١١٠)
المولد والنشأة
١٢٨ ص
(١١١)
نقطة التحوّل
١٢٨ ص
(١١٢)
(9)
١٣٠ ص
(١١٣)
بنيامين فارمر (عبد الكريم)
١٣٠ ص
(١١٤)
(مسيحي/ أمريكا)
١٣٠ ص
(١١٥)
(10)
١٣٤ ص
(١١٦)
جونتر هيرمان (حسين إيماني)
١٣٤ ص
(١١٧)
(مسيحي/ ألمانيا)
١٣٤ ص
(١١٨)
الاهتمام بالدين
١٣٤ ص
(١١٩)
في رحاب الدين الإلهي
١٣٥ ص
(١٢٠)
(11)
١٣٦ ص
(١٢١)
حافظ سيف الله حفيظ الله
١٣٦ ص
(١٢٢)
(ديوبندي/ الهند)
١٣٦ ص
(١٢٣)
حضور أبناء العامّة في المجالس الحسينية
١٣٦ ص
(١٢٤)
أسباب خلود المجالس الحسينية
١٣٨ ص
(١٢٥)
أسباب إقامة المجالس الحسينية
١٣٨ ص
(١٢٦)
الفوائد المتوخّاة في إحياء المجالس الحسينية
١٣٩ ص
(١٢٧)
تأثير المجالس الحسينية في الجمهور
١٤٢ ص
(١٢٨)
بداية التحوّل
١٤٥ ص
(١٢٩)
نتائج محبّة أهل البيت عليهم السلام
١٤٥ ص
(١٣٠)
جلاء الحقّ ووضوحه
١٤٦ ص
(١٣١)
(12)
١٤٨ ص
(١٣٢)
حسن بن شعيب
١٤٨ ص
(١٣٣)
(شافعي/ إندونيسيا)
١٤٨ ص
(١٣٤)
العزاء الحسيني وانفتاح آفاق جديدة أمام المسلمين
١٤٩ ص
(١٣٥)
(13)
١٥٠ ص
(١٣٦)
حسن عبد القادر
١٥٠ ص
(١٣٧)
(شافعي/ إثيوبيا)
١٥٠ ص
(١٣٨)
اليقظة
١٥٠ ص
(١٣٩)
البحث عن الحقائق
١٥٠ ص
(١٤٠)
اكتشاف الحقيقة
١٥١ ص
(١٤١)
تغيير الانتماء العقائدي
١٥١ ص
(١٤٢)
(14)
١٥٢ ص
(١٤٣)
حياة ياسين
١٥٢ ص
(١٤٤)
(سُنّية/ تونس)
١٥٢ ص
(١٤٥)
حوَّلتني واقعة عاشوراء
١٥٢ ص
(١٤٦)
الاعتصام بأهل البيت عليهم السلام
١٥٥ ص
(١٤٧)
(15)
١٥٦ ص
(١٤٨)
رامي عبد الغني اليوزبكي
١٥٦ ص
(١٤٩)
(حنفي/ العراق)
١٥٦ ص
(١٥٠)
أثر مرقد الإمام الحسين عليه السلام في الوجدان
١٥٦ ص
(١٥١)
الإمام الحسين عليه السلام ثأر الله
١٥٧ ص
(١٥٢)
بوادر التعرّف على التشيّع
١٥٩ ص
(١٥٣)
البحث عن الحقيقة
١٦٠ ص
(١٥٤)
مسألة زيارة القبور
١٦٠ ص
(١٥٥)
مرحلة إيقاظ الفطرة وإنارة البصيرة
١٦٣ ص
(١٥٦)
(16)
١٦٥ ص
(١٥٧)
(سكينة)
١٦٥ ص
(١٥٨)
(مسيحية/ فرنسا)
١٦٥ ص
(١٥٩)
تأثّرها بواقعة كربلاء
١٦٥ ص
(١٦٠)
المضايقات بعد الاستبصار
١٦٦ ص
(١٦١)
(17)
١٦٧ ص
(١٦٢)
صائب عبد الحميد
١٦٧ ص
(١٦٣)
(حنفي/ العراق)
١٦٧ ص
(١٦٤)
التأثّر بالحسين عليه السلام
١٦٨ ص
(١٦٥)
ما بعد مرحلة اليقظة
١٦٩ ص
(١٦٦)
التفاته إلى خطورة التعصّب
١٦٩ ص
(١٦٧)
مؤلّفاته
١٧٠ ص
(١٦٨)
مقالاته
١٧١ ص
(١٦٩)
ندوات
١٧٣ ص
(١٧٠)
وقفة مع كتابه منهج في الانتماء المذهبي
١٧٣ ص
(١٧١)
(18)
١٨٣ ص
(١٧٢)
صـادق حسين النقوي
١٨٣ ص
(١٧٣)
(حنفي/ كشمير)
١٨٣ ص
(١٧٤)
حقيقة التشيّع
١٨٣ ص
(١٧٥)
واقعة الطفّ الدامية
١٨٥ ص
(١٧٦)
لماذا أخرج الإمام الحسين عليه السلام عياله معه؟
١٨٥ ص
(١٧٧)
من هم قتلة الإمام الحسين عليه السلام؟
١٨٧ ص
(١٧٨)
الاقتناع التامّ بأحقّية التشيّع
١٩٠ ص
(١٧٩)
(19)
١٩١ ص
(١٨٠)
عامر سلو رشيد
١٩١ ص
(١٨١)
(يزيدي/ العراق)
١٩١ ص
(١٨٢)
معلومات حول اليزيدية
١٩١ ص
(١٨٣)
السلطة الدينية اليزيدية
١٩٢ ص
(١٨٤)
بداية تأثّره بالإسلام
١٩٢ ص
(١٨٥)
دواعي توجّهه للبحث حول الإسلام
١٩٣ ص
(١٨٦)
أهم كتب الشيعة التي تأثَّر بها
١٩٤ ص
(١٨٧)
المضايقات بعد الاستبصار
١٩٥ ص
(١٨٨)
اللقاء مع اليزيدي المتشيّع عامر سلو رشيد
١٩٦ ص
(١٨٩)
مؤلّفاته
٢٠١ ص
(١٩٠)
وقفة مع كتابه من الظلمات إلى النور
٢٠١ ص
(١٩١)
(20)
٢١٨ ص
(١٩٢)
عبد العزيز الحنفي
٢١٨ ص
(١٩٣)
(حنفي/ باكستان)
٢١٨ ص
(١٩٤)
عداء أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم
٢١٩ ص
(١٩٥)
(21)
٢٢٢ ص
(١٩٦)
غلام ربّاني مرزا
٢٢٢ ص
(١٩٧)
(حنفي/ باكستان)
٢٢٢ ص
(١٩٨)
تأثّره بثورة الإمام الحسين عليه السلام
٢٢٢ ص
(١٩٩)
أثر النهضة الحسينية في الوجدان البشري
٢٢٣ ص
(٢٠٠)
(22)
٢٢٤ ص
(٢٠١)
غوث بخش كهوكهر
٢٢٤ ص
(٢٠٢)
(حنفي/ باكستان)
٢٢٤ ص
(٢٠٣)
طريقي إلى الاستبصار
٢٢٤ ص
(٢٠٤)
شخصية يزيد بن معاوية
٢٢٥ ص
(٢٠٥)
اتّباع الحقّ
٢٢٨ ص
(٢٠٦)
(23)
٢٢٩ ص
(٢٠٧)
فريد الهيول
٢٢٩ ص
(٢٠٨)
(مالكي/ الجزائر)
٢٢٩ ص
(٢٠٩)
مزايا الشيعة
٢٣٠ ص
(٢١٠)
الشيعة والسجود على التربة
٢٣١ ص
(٢١١)
الشيعة والسجود على التربة الحسينية
٢٣٢ ص
(٢١٢)
(24)
٢٣٤ ص
(٢١٣)
فضل أحمد شاه
٢٣٤ ص
(٢١٤)
(سُنّي/ باكستان)
٢٣٤ ص
(٢١٥)
انطباعي الأوّل عن الشيعة
٢٣٤ ص
(٢١٦)
حبّ آل البيت عليهم السلام وشيعتهم
٢٣٥ ص
(٢١٧)
(25)
٢٤٠ ص
(٢١٨)
كليم الله محمّد نواز
٢٤٠ ص
(٢١٩)
(سُنّي/ باكستان)
٢٤٠ ص
(٢٢٠)
معطيات النهضة الحسينية
٢٤٠ ص
(٢٢١)
نهضة الإمام الحسين عليه السلام عطاء وقوّة
٢٤١ ص
(٢٢٢)
التأثّر بنهضة الإمام الحسين عليه السلام
٢٤١ ص
(٢٢٣)
التأثّر بالمجالس الحسينية
٢٤٢ ص
(٢٢٤)
الانتصار في التغلّب على الأهواء
٢٤٢ ص
(٢٢٥)
استبصار زوجته وأولاده
٢٤٢ ص
(٢٢٦)
مواصلة البحث
٢٤٣ ص
(٢٢٧)
توصيته لجميع المسلمين
٢٤٣ ص
(٢٢٨)
(26)
٢٤٤ ص
(٢٢٩)
محمّد حميد النامس الحسيني
٢٤٤ ص
(٢٣٠)
(سُنّي/ سوريا)
٢٤٤ ص
(٢٣١)
رحلة الصدفة من الحسكة إلى القامشلي
٢٤٦ ص
(٢٣٢)
الظفر بكتاب المراجعات
٢٤٧ ص
(٢٣٣)
(27)
٢٥٠ ص
(٢٣٤)
محمّد السالم
٢٥٠ ص
(٢٣٥)
(سُنّي/ سوريا)
٢٥٠ ص
(٢٣٦)
(28)
٢٥٢ ص
(٢٣٧)
محمّد سليم عرفة
٢٥٢ ص
(٢٣٨)
(حنفي/ سوريا)
٢٥٢ ص
(٢٣٩)
اهتمامه بالشؤون الدينية
٢٥٢ ص
(٢٤٠)
بداية تعرّفه على التشيّع
٢٥٢ ص
(٢٤١)
إلمامه بمأساة واقعة الطفّ
٢٥٤ ص
(٢٤٢)
قراءته لكتاب المراجعات
٢٥٤ ص
(٢٤٣)
ردود فعل أبناء مجتمعه
٢٥٥ ص
(٢٤٤)
مؤلّفاته
٢٥٩ ص
(٢٤٥)
(29)
٢٦٠ ص
(٢٤٦)
محمّد شحادة التعمري
٢٦٠ ص
(٢٤٧)
(سُنّي/ فلسطين)
٢٦٠ ص
(٢٤٨)
أهل البيت عليهم السلام فجر جديد يبزغ في فلسطين!
٢٦٠ ص
(٢٤٩)
(30)
٢٦٧ ص
(٢٥٠)
محمّد عبد القادر الكاف
٢٦٧ ص
(٢٥١)
(شافعي/ إندونيسيا)
٢٦٧ ص
(٢٥٢)
تأثّره بالإمام الحسين عليه السلام
٢٦٧ ص
(٢٥٣)
(31)
٢٦٩ ص
(٢٥٤)
معروف عبد المجيد
٢٦٩ ص
(٢٥٥)
(مسيحي/ دمشق)
٢٦٩ ص
(٢٥٦)
(32)
٢٧١ ص
(٢٥٧)
ناتالية
٢٧١ ص
(٢٥٨)
(مسيحية مارونية/ أستراليا)
٢٧١ ص
(٢٥٩)
منطلق تعرّفها على الإسلام
٢٧١ ص
(٢٦٠)
توسيع نطاق معارفها العقائدية
٢٧٢ ص
(٢٦١)
(33)
٢٧٣ ص
(٢٦٢)
نوئل ماهوني (حمزة باب)
٢٧٣ ص
(٢٦٣)
(مسيحي/ بريطانيا)
٢٧٣ ص
(٢٦٤)
منطلق التأثّر بالتشيّع
٢٧٤ ص
(٢٦٥)
لماذا وقعت النهضة الحسينية؟
٢٧٤ ص
(٢٦٦)
التضحية من أجل العقيدة
٢٧٤ ص
(٢٦٧)
(34)
٢٧٦ ص
(٢٦٨)
وارتون كرباسي (حسين اثنا عشري)
٢٧٦ ص
(٢٦٩)
(مسيحي/ فرنسا)
٢٧٦ ص
(٢٧٠)
المولد والنشأة
٢٧٦ ص
(٢٧١)
سفر آخر
٢٧٦ ص
(٢٧٢)
لله في خلقه شؤون!
٢٧٧ ص
(٢٧٣)
نقطة التحوّل
٢٧٧ ص
(٢٧٤)
(35)
٢٧٨ ص
(٢٧٥)
هاريداس (غلام حسين)
٢٧٨ ص
(٢٧٦)
(هندوسي/ الهند)
٢٧٨ ص
(٢٧٧)
مصادر التحقيق
٢٨٣ ص
(٢٧٨)
مصادر التحقيق
٢٨٣ ص
(٢٧٩)
المحتويات
٢٨٧ ص
(٢٨٠)
المحتويات
٢٨٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص

نفحات الهداية - الصالحي، ياسر - الصفحة ١٧١ - مقالاته

٥ - تاريخ السُنّة النبوية (ثلاثون عاماً بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم)، صدر عن مركز الغدير سنة (١٤١٨هـ/ ١٩٩٧م).

٦ - ابن تيمية في صورته الحقيقة، صدر عام (١٤١٥هـ/ ١٩٩٥م) عن مركز الغدير/ بيروت.

٧ - الزيارة والتوسّل، صدر عن مركز الرسالة/ قم سنة (١٤٢١هـ).

٨ - الوهّابية في صورتها الحقيقية، صدر عام (١٤١٥هـ) عن مركز الغدير للدراسات والنشر/ بيروت/ لبنان.

٩ - خلافة الرسول بين الشورى والنصّ، أصدره مركز الرسالة عام (١٤١٧هـ) ضمن سلسلة المعارف الإسلاميّة.

مقالاته

١ - هويّة التاريخ الإسلامي، عيون التاريخ، الاتّجاه وأجواء التدوين، نشرت في مجلَّة تراثنا - تصدر عن مؤسسة آل البيت لإحياء التراث في قم - العددان (٣٨ و٣٩/ السنة العاشرة/ ١٤١٥هـ).

٢ - أساس نظام الحكم في الإسلام، بين الواقع والتشريع، رؤية في التراث الفكري، نشرت في مجلَّة تراثنا على قسمين: القسم الأوّل في العدد المزدوج (٤١ و٤٢)، والقسم الثاني في العدد المزدوج التالي (٤٣ و٤٤)/ السنة الحادية عشر/ ١٤١٦هـ).

٣ - تاريخ السُنّة النبوية (ثلاثون عاماً بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم)،نشرت في مجلَّة تراثنا في العدد المزدوج (٤٥ و٤٦/ السنة الثانية عشر/ ١٤١٧هـ).

٤ - معجم مؤرّخي الشيعة حتَّى نهاية القرن السابع الهجري، نشرته مجلَّة تراثنا