خلاصه سخن، اين كه حسرت در ناخوشايند و مستي در خوشايند زندگي از نشانه‌هاي عدم تعادل در زندگي است كه سلامت روان را به مخاطره مي‌اندازد و ريشه در رغبت و دل‌ بستگي به دنيا دارد. اسلام درمان اين مشكل و راه بازگرداندن تعادل و سلامت روان را در زهد مي‌داند. با زهد و بي‌رغبتي به دنيا انسان از نوسانات آن آزاد مي‌گردد و لذا دچار فراز و فرود روحي و رواني نمي‌شود. براي تحقق چنين امري بايد از مكانيزم تغيير رغبت استفاده نمود كه راهبرد آن شناخت و يقين است. شناخت صحيح ماهيت دنيا و آخرت، موجب تغيير رغبت از دنيا به آخرت شده و زهد به دنيا را به وجود مي‌آورد. همچنين، آگاهي از قوانين حاكم بر روزي نيز موجب زهد مي‌گردد و بدين سان، نظام رغبت انسان تنظيم مي‌گردد و فرد را از دچار شدن به آن دو پديده زيانبار در دوران خوشايند و ناخوشايند زندگي بازمي‌دارد.[١]

كتابنامه

ـ الاختصاص، منسوب به محمّد بن محمّد بن نعمان عكبري بغدادي (شيخ مفيد) (م٤١٣ق)، تحقيق: علي اكبر غفاري، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤١٤ق، چهارم.

ـ إرشاد القلوب، الحسن بن محمّد الديلمي (م٧١١ق)، بيروت: مؤسسة الأعلمي، ١٣٩٨ق، چهارم.

ـ أعلام الدين في صفات المؤمنين، الحسن بن محمّد الديلمي (م٧١١ق)، تحقيق: مؤسسة آل البيت:، قم: مؤسسة آل البيت:.

ـ الأمالي، محمّد بن الحسن الطوسي (م٤٦٠ق)، تحقيق: مؤسسة البعثة، قم: دارالثقافة، ١٤١٤ق، اوّل.

ـ الأمالي، محمّد بن علي بن بابويه قمّي (شيخ صدوق) (م٣٨١ق)، تحقيق: مؤسسة البعثة، قم: مؤسسة البعثة، ١٤٠٧ق، اوّل.

ـ الأمالي، محمّد بن محمّد بن النعمان العكبري البغدادي (الشيخ المفيد) (م٤١٣ق)، تحقيق: حسين اُستاد ولي وعلي اكبر غفاري، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤٠٤ق، دوم.

ـ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار:، محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي (علاّمة مجلسي) (م١١١١ق)، بيروت: مؤسسة الوفاء، ١٤٠٣ق، دوم.

ـ البداية والنهاية، إسماعيل بن عمر الدمشقي (ابن كثير) (م٧٧٤ق)، تحقيق: مكتبة المعارف، بيروت: مكتبة المعارف.

ـ تحف العقول عن آل الرسول٦، الحسن بن علي الحرّاني (ابن شعبة) (م٣٨١ق)، تحقيق: علي اكبر غفاري، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤٠٤ق، دوم.

ـ التوحيد، محمّد بن علي ابن بابويه القمي (شيخ صدوق) (م٣٨١ق)، تحقيق: هاشم حسيني تهراني، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٣٩٨ق، اوّل.

[١]. امام علي٧ در اين باره مي‌فرمايد: أعظَمُ النّاسِ فِي الدُّنيا خَطَراً مَن لَم يجعَل لِلدُّنيا عِندَهُ خَطَراً. ( کتاب من لا يحضره الفقيه، ج٤، ص٣٩٥، ح٥٨٤٠).

امام صادق٧: قالَ رَجُلٌ لاِءَبي: مَن أعظَمُ النّاسِ فِي الدُّنيا قَدراً؟ فَقالَ: مَن لَم يَجعَلِ الدُّنيا لِنَفسِهِ في نَفسِهِ خَطَرا. (مستطرفات السرائر، ص١٦٥، ح١٠)

امام كاظم٧: إنَّ أعظَمَ النّاسِ قَدرا الَّذي لا يَرَى الدُّنيا لِنَفسِهِ خَطَرا. ( الكافي، ج١، ص١٩، ح١٢)