طريق ٢٢. حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بن أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بن عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا الْمـَنْصُورُ بن مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بن عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي أَبُو النَّجَاشِيِّ، حَدَّثَنِي رَافِعُ بن خَدِيجٍ، قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّـهِ ـ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ الْمـَدِينَةَ وَهُمْ يُؤَبِّرُونَ النَّخْلَ، يَقُولُ: يُلَقِّحُونَ، قَالَ: «مَا تَصْنَعُونَ؟». قَالُوا: كُنَّا نَصْنَعُهُ، قَالَ: «لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا كَانَ خَيْرًا»، فَتَرَكُوهَا فَشِيصَتْ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ دِينِكُمْ فَخُذُوا بِهِ، وَ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ دُنْيَاكُمْ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ».[١]

مضمون اين روايت با روايت قبلي نزديك است، اما با اين تفاوت كه به جاي رأي پيامبر٦ بشر بودن ايشان را مطرح كرده است كه شايد اشاره به احتمال خطا در مورد ايشان است.

روايت جابر

روايت جابر در صحاح مشهور اهل سنت ذکر نشده است.

طریق ٢٣. حدثنا أحمد قال: نا عياش بن الوليد الرقام، قال: نا محمد بن فضيل، قال: نا مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن جابر ـ رضي الله عنه ـ ، قال:أبصر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الناس يلقحون النخل، فقال: «ما للناس؟». قال: يلقحون يا رسول الله! قال: «لا لقاح» أو «ما أرى اللقاح بشيء». قال: فتركوا اللقاح، فجاء تمر الناس شيصاً، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : «ما أنا بزراع ولا صاحب نخل لقحوا».[٢]

اين روايت نيز مسأله منع گرده افشاني گياهان را مطرح مي‌كند؛ ولي با تعبير «لا لقاح»، كه نشان دهنده نفي كلي لقاح گياهان است و در نتيجه نفي زوجيت آنهاست. پيامدهاي اين مطلب در بخش بعدي مقاله بررسي و نقد مي‌شود.

ب. بررسي سند حديث

هر چند كه برخي طرق اين حديث، بر اساس رجال اهل سنت، موثق به شمار مي‌آيند، ولي چند نكته اساسي دربارة سند حديث مذكور قابل ذكر است:

١. اين حديث در منابع حديث شيعي نقل نشده است و در كتاب‌هاي علماي شيعه براي ردّ آمده است.[٣]

٢. اين حديث در منابع حديثي قرن اول و دوم هجري مثل الموطأ ابن مالك نقل نشده است، بلكه از قرن سوم هجري در كتب اهل سنت پيدا شده است؛ قرني كه حكومت بني العباس به اوج قدرت رسيده و در صدد حذف اهل بيت٧ از صحنه هستند. از اين رو، تلاش مي‌كنند امور حكومتي را از دين مردم جدا

[١]. صحیح مسلم، کتاب الفضائل، باب وجوب الامتثال.

[٢]. مسند احمد، مسند العشرة المبشرة، ابی محمد طلحة.

[٣]. صحيح مسلم، كتاب الفضائل، ح٤٣٥٧.