قاعده ضمان يد - حسينى خواه، سيدجواد - الصفحة ٤٥ - فصل اول نظريات موجود در مفاد روايت

بخش اوّل: بررسى مفاد تركيبى حديث «على اليد»

فصل اوّل: نظريّات موجود در مفاد روايت‌

پس از روشن شدن اين كه حديث «على اليد» در مقام انشاء و جعل حكم است، بايد ديد آيا روايت، در مقام بيان حكم تكليفى است و يا آن‌كه مفاد روايت، جعل حكم وضعى است؟

در مورد اين كه حديث «على اليد» دلالت بر حكم تكليفى مى‌كند و يا وضعى، شش نظريّه وجود دارد:

١) برخى از فقها، از جمله مرحوم شيخ طوسى رحمه الله قائل‌اند روايت فقط بر حكم تكليفى «وجوب الردّ» دلالت دارد. مطابق اين نظر، روايت دلالتى نسبت به «بعد التلف» نداشته و فقط حكم ضمان را در صورت بقاى عين مال بيان مى‌كند.

٢) عدّه‌اى ديگر از بزرگان، هم‌چون ملّاأحمد نراقى‌ [١] و محقّق ايروانى‌ [٢] رحمهما الله‌

[١]. محقّق نراقى رحمه الله مى‌گويد: «فيكون معنى الحديث: يجب على ذي اليد حفظ ما أخذت إلى زمان أدائه». عوائد الأيّام، ص ٣١٨.

[٢]. محقّق ايروانى رحمه الله مى‌گويد: «فحاصل الحديث وجوب حفظ أموال الناس إذا وقعت تحت اليد ...». حاشية المكاسب، ص ٩٣.