تفسيراحسن‌الحديث - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١٩٢ - شرحها

١٧٥- منتظرشان باش بزودی خواهند دید.
١٧٦- آیا در عذاب ما عجله می‌کنند؟!
١٧٧- چون به دیارشان نازل شود روزگار انذار شدگان بد خواهد بود.
١٧٨- از آنها تا مدتی چشم به پوش.
١٧٩- منتظر باش به زودی می‌دانند.
١٨٠- منزه است پروردگارت که صاحب عزت است از آنچه توصیف می‌کنند.
١٨١- سلام از ما بر پیامبران.
١٨٢- و حمد خدا را که رب العالمین است.

شرحها

در آیات گذشته مکرر در مکرر پیروزی عباد اللَّه المخلصین ذکر شد، در این آیات فرموده: آن یک وعده حتمی ماست، سپس در رابطه با آن وعده به حضرت رسول چه دستور می‌دهد که مدتی منتظر بمان تا نصرت حتمی خدا برسد، آن گاه با تسبیح و حمد خدا که دارای جلال و عظمت و الطاف است و با سلام بر فرستادگان که بندگان را به راه توحید خوانده است سوره مبارکه تمام می‌شود.
١٧١- وَ لَقَدْ سَبَقَتْ کَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِینَ.
منظور از «کلمتنا» وعده نصرت است که در آیه بعدی نقل می‌شود، غرض از سبقت حتمی بودن در نزد خداوند است.
١٧٢- ١٧٣- إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ وَ إِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ نصرت در آیه مطلق و شامل نصرت دنیا و آخرت و انواع نصرتهاست، إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذِینَ آمَنُوا فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ یَوْمَ یَقُومُ الْأَشْهادُ مؤمن/ ٥١ در المیزان فرموده: آنها مؤید به دلیل هستند زیرا که آنها بر حقند و حق مغلوب نمی‌شود آنها غالبند بر دشمنان خود یا با غلبه و یا با انتقام خدایی از آنها.
مراد از «جندنا» ظاهرا جامعه اسلامی است که افراد آن حزب اللَّه هستند.