تنقيح المقال في علم الرجال
(١)
الجزء الرابع عشر
٧ ص
(٢)
تتمة الفصل الأول في الأسماء
٧ ص
(٣)
باب الجيم
٩ ص
(٤)
باب جابان
٩ ص
(٥)
باب جابر
١٣ ص
(٦)
3544
٢٤ ص
(٧)
3551
٢٩ ص
(٨)
3553
٣٠ ص
(٩)
3562
٤٢ ص
(١٠)
تذييل
٧١ ص
(١١)
3572
٨٥ ص
(١٢)
3573
٨٦ ص
(١٣)
3588
١٤٥ ص
(١٤)
باب الجارود و ما يلحق به
١٤٩ ص
(١٥)
3595
١٥٩ ص
(١٦)
3598
١٦٢ ص
(١٧)
تذييل
١٦٧ ص
(١٨)
باب جارية و ما يلحق به
١٧٣ ص
(١٩)
3607
١٧٥ ص
(٢٠)
3612
١٨١ ص
(٢١)
بيان
١٩٥ ص
(٢٢)
باب جبّار و جبر و ما يلحقهما
٢٠٣ ص
(٢٣)
3624
٢٠٨ ص
(٢٤)
3627
٢١٠ ص
(٢٥)
3629
٢١١ ص
(٢٦)
باب جبل و جبلة
٢١٩ ص
(٢٧)
3646
٢٣٣ ص
(٢٨)
باب جبير و ما يلحق به
٢٤٥ ص
(٢٩)
3659
٢٥٠ ص
(٣٠)
3661
٢٥١ ص
(٣١)
3665
٢٥٥ ص
(٣٢)
3666
٢٥٥ ص
(٣٣)
3670
٢٥٧ ص
(٣٤)
تنقيح
٢٦٠ ص
(٣٥)
3671
٢٦٤ ص
(٣٦)
3673
٢٦٦ ص
(٣٧)
باب المتفرقة
٢٦٩ ص
(٣٨)
3675
٢٦٩ ص
(٣٩)
3676
٢٧٠ ص
(٤٠)
3681
٢٧٥ ص
(٤١)
3682
٢٧٦ ص
(٤٢)
3688
٢٨١ ص
(٤٣)
3689
٢٨٢ ص
(٤٤)
3690
٢٨٣ ص
(٤٥)
3699
٢٩٥ ص
(٤٦)
3700
٢٩٥ ص
(٤٧)
3702
٢٩٨ ص
(٤٨)
3703
٢٩٩ ص
(٤٩)
3704
٢٩٩ ص
(٥٠)
3705
٣٠٠ ص
(٥١)
3712
٣٠٧ ص
(٥٢)
3716
٣٠٩ ص
(٥٣)
3718
٣١٠ ص
(٥٤)
تذييل
٣٢٥ ص
(٥٥)
3726
٣٢٦ ص
(٥٦)
3729
٣٣٠ ص
(٥٧)
3731
٣٣٢ ص
(٥٨)
3736
٣٣٤ ص
(٥٩)
3738
٣٣٥ ص
(٦٠)
3739
٣٣٦ ص
(٦١)
3740
٣٣٦ ص
(٦٢)
3742
٣٣٨ ص
(٦٣)
3744
٣٣٩ ص
(٦٤)
3747
٣٤٢ ص
(٦٥)
3748
٣٤٣ ص
(٦٦)
3752
٣٥٢ ص
(٦٧)
باب جعفر
٣٥٧ ص
(٦٨)
3757
٣٦١ ص
(٦٩)
3759
٣٦٣ ص
(٧٠)
3761
٣٦٨ ص
(٧١)
الفهرس
٣٧٥ ص
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص

تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١١٨ - ٣٥٧٣

و في تعليقة الشهيد الثاني رحمه اللّه على الخلاصة [١]:إنّه ذكره صاحب الإكمال القرشي،و وثّقه و أثنى عليه كثيرا،و قال:و مات سنة ثمان و عشرين و مائة.

انتهى ما في التعليقة.

و أمّا الشيخ المفيد الّذي روى عنه النجاشي في عبارته المزبورة انشاد أشعار كثيرة دالّة على اختلاط الرجل،قد ذكر في حقّه في رسالته الّتي صنّفها في الردّ على أصحاب العدد في شهر رمضان [٢]،ما يزيد على الوثاقة،حيث قال:و أمّا رواة الحديث بأنّ شهر رمضان يكون تسعة و عشرين يوما و يكون ثلاثين،فهم فقهاء أصحاب أبي جعفر و أبي عبد اللّه [٣]عليهما السلام و الأعلام الرؤساء المأخوذ منهم الحلال و الحرام و الفتيا و الأحكام،الّذين لا مطعن عليهم، و لا طريق إلى ذمّ واحد منهم،و هم أصحاب الأصول المدونة و المصنّفات المشهورة..إلى أن شرع في ذكرهم،و ذكر رواياتهم،و من جملة تلك الروايات رواية جابر بن يزيد الجعفي.فلو كان له في جابر هذا غمز لم يدرجه في الثناء المذكور،و التجليل المزبور الّذي لا يعارضه نقل الأشعار المشار إليها التي لم يعلم قائلها و لا مضمونها.

و لقد أجاد الحائري حيث قال:إنّ الاستناد إلى الأشعار عجيب من مثل النجاشي كانت منه أو فيه.انتهى.


[١] تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة المخطوطة عندنا:٢٠.

[٢] الرسالة العددية المطبوعة ضمن مجموعة مصنفات الشيخ المفيد رحمه اللّه ٢٥/٩- ٢٦.

[٣] في المصدر المطبوع هكذا:أبي جعفر محمد بن علي،و أبي عبد اللّه جعفر بن محمد، و أبي الحسن موسى بن جعفر،و أبي الحسن علي بن موسى،و أبي جعفر محمد بن علي،و أبي الحسن علي بن محمد،و أبي محمد الحسن بن علي بن محمد صلوات اللّه عليهم..