و كان محمّد بن علي عليهما السلام يأتيه على وجه الكرامة لصحبته رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.قال:فجلس فحدّثهم عن أبيه [١]عليه السلام،فقال أهل المدينة:ما رأينا أحدا قطّ أجرأ من هذا،يحدّث عمّن لم يره.قال:فلمّا رأى ما يقولون حدّثهم عن جابر بن عبد اللّه..فصدّقوه و كان جابر-و اللّه-يأتيه يتعلّم منه.

بيان:الكتّاب-مشدّد التاء-موضع تعلّم الكتابة،أو هو جمع كاتب [٢].

و المراد أنّه وجد جماعة من الأولاد المجتمعين لتعلّم الكتابة [٣].

و منها:ما رواه هو رحمه اللّه [٤]عن أبي محمّد جعفر بن معروف،عن الحسن ابن علي بن النعمان،عن أبيه،عن عاصم الحنّاط،عن محمّد بن مسلم،قال:قال

[٣] جابرا مات سنة ٧٨ و الإمام السجاد عليه السلام توفي سنة ٩٥؛فالإمام بعد في حال الحياة،فتفطن.

[١] جاء في الاختصاص و في الخرائج و الجرائح:فحدثهم عن اللّه تبارك و تعالى،فكان أهل المدينة يقولون:ما رأينا أحدا قط أجرأ من ذا!،قال:فلمّا رأي ما يقولون حدّثهم عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،فقال أهل المدينة:ما رأينا أحدا قطّ أكذب من هذا يحدث عمّن لم يره..!

[٢] قال ابن منظور في لسان العرب ٦٩٩/١:المكتب و الكتّاب:موضع تعليم الكتّاب، و الجمع الكتاتيب و المكاتب.المبرّد:المكتب موضع التعليم،و المكتب المعلّم،و الكتّاب الصبيان،قال:و من جعل الموضع الكتّاب فقد أخطأ..و رجل كاتب،و الجمع:كتّاب و كتبة.

[٣] قوله قدّس سرّه:موضع تعلّم الكتابة،أو جمع كاتب-إنّما هو بالنظر إلى نفس الكلمة، أي تأتي بمعنيين،أمّا المورد فلا يحتمل إلاّ المعنى الأول،و ذلك إنّ قوله:فيه محمد بن علي،يعيّن ذلك.

[٤] أي الكشي في رجاله:٤٢ حديث ٨٩ باختلاف يسير. أقول:هذه الرواية تدلّ على أنّه كان بصيرا يوم ذاك،و كان الإمام الباقر عليه السلام في طفوليته.