و الديمومة للدين الاسلامي الحنيف، حيث بدايته بالرسالة المحمدية المقدّسة و ديمومته بالشهادة الحسينية المباركة و مآسيها و التي بعثت بتضحيته بكيانه الانساني المقدس عليه السّلام و أهل بيته و خيرة أصحابه سر حياة الاسلام و بقائه.

و لسان حاله يردد مع دورة الزمن (إن كان دين محمد لم يستقم إلا بقتلي إلا بقتلي فيا سيوف خذيني) لأن الحسين عليه السّلام حمل هموم أمنه و أوجاع الناس و معاناتهم في قلبه و وجدانه و أحلامه و آماله الناظرة الى واقعهم السيئ، و المتطلعة الى مستقبل الاسلام المشرق و إقامة حكومة العدل الإلهي، حيث عبّر عن ذلك أصدق تعبير عند ما قال: (إنّي لم أخرج أشرا و لا بطرا، و إنّما خرجت لطلب الاصلاح في أمّة جدّي محمد صلّى اللّه عليه و آله) . و كانت تجربة الطف الرائدة تحمل حرارة صدق الجهاد و وضوح رؤيته النضالية فكان لهذه التجربة صداها الواسع على امتداد مراحل التاريخ و التي التصقت بالحدود العالمية للجهاد الصادق و استحقت أن تتصدر عناوينه العالمية أيضا.

إنّ كتاب مقتل الامام الحسين عليه السّلام لمؤلفه الموفق محمد بن أحمد المؤيد أبي سعيد اسحاق المكي الحنفي الخوارزمي يعتبر بحق وثيقة تأريخية ترصد أحداث الرزيّة الكربلائية و تؤرخ وقائعها المفجعة بموضوعية متميزة، لا سيما و قد سجلت بقلم مؤرخ قدير و لغوي بارع، و ان القدر المتيقن في التراجم التي ترجمت له من قبل رجال الحديث المشهورين، تشهد بنزاهته و إنصافه بهذا الصدد.

و قد تضمن هذا الكتاب مآثر أهل البيت الأطهار عليهم السّلام و فضائلهم في قسمه الأول و تفاصيل موجزة عن سيرتهم العطرة، و تضمن القسم الآخر صور مروّعة من مقتل السبط الشهيد و أنصاره، و الذي رافق مسيرته التأريخية و خروجه من مدينة الوحي المنورة الى ساعة استشهاده على رمضاء