پرسشها و پاسخها - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ١٣٨ - تنافى سكولاريزم با انديشه ربوبيت تشريعى الهى

تشريعى منحصراً از آنِ خداست. بنابر ربوبيت تشريعى الهى همه شؤون تدبير و اداره جامعه بايد به خدا انتساب يابد.

تنافى سكولاريزم با انديشه ربوبيت تشريعى الهى

با توجّه به آنچه بيان شد، روشن مى‌گردد: اسلام در زمينه مسائل اجتماعى ـ از كوچكترين آنها گرفته تا مسائل اجتماعى بين المللى ـ قانون دارد. بنابراين چگونه مى‌تواند با سكولاريزم كه مبتنى بر تفكيك دين از مسائل جدّى زندگى ـ چه سياسى و چه حقوقى، اجتماعى و خانوادگى ـ است سازگار باشد؟!

يكى از دلايل ترويج سكولاريزم در غرب اين بود كه آنها مى‌خواستند تعارضى بين خواسته‌هاى خدا و خواسته‌هاى مردم پديد نيايد. از اين روپنداشتند جاى دين فقط كليساست، و دين حق دخالت در مسائل اجتماعى و حقوقى را ندارد. امّا در بينش اسلامى، بالاترين ارزش اين است كه انسان، تابع اراده خدا و بنده خالص او باشد و همه چيز را در اختيار او قرار دهد. پس بر اساس اين بينش مسلمان نمى‌تواند معتقد به آزادى مطلق در مسائل مهمّ زندگى‌اش باشد.

٣. آيا ايجاد حكومت دينى و دخالت روحانيت در سياست تكرار تجربه مسيحيت در قرون وسطى نيست؟

اخيراً، در برخى نوشته‌ها و سخنرانى‌ها، شرايط كنونى ايران اسلامى به حكومت مسيحيّت در قرون وسطى تشبيه مى‌شود و با در نظر گرفتن وجوهى چند براى اين شباهت چنين وانمود مى‌گردد: همانگونه كه حكومت بنام دين در جهان غرب پيامدهاى ناهنجارى به دنبال داشت و عامل سرخوردگى و عقب‌افتادگى شد، در ايران امروز نيز چنين حالتى رخ نموده است و براى رهايى از آن، چاره‌اى جز پيمودن همان راهى كه در آن سامان صورت گرفت، وجود ندارد.

قبل از هر چيز بايد توجه داشت كه از همان روزى كه پيامبران(ع) براى هدايت بشر مبعوث شدند، حزب شيطان هم براى مقابله با آنها و خنثى‌كردن برنامه‌ها و فعاليتشان دست به كار شده در هر زمانى و هر جامعه‌اى متناسب با شرايط آن حركتهايى انجام داد و در آينده هم صورت خواهد داد.