غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٢٢٢ - معنى قضاء الحاجة

المرضى من السنن المؤكّدة المفضّلة ، والاعتكاف لا يمنع من العبادات [١].

وقال في التذكرة : يجوز للمعتكف أن يخرج في حاجة أخيه المؤمن ؛ لأنّه طاعة ، فلا يمنع الاعتكاف منه [٢] ، واستدلّ قبل ذلك لجواز عيادة المرضى ، وتشييع الجنائز أيضاً ، بأنّه مؤكّد الاستحباب ، والاعتكاف للعبادة ، فلا يناسب منعها من مؤكّداتها [٣].

وقال في المعتبر : قال الأصحاب : يجوز الخروج لتشييع الجنازة ، وعيادة المريض ، وزيارة الوالدين ، ولا يبطل اعتكافه ، وخالف الجمهور في ذلك ، لنا : أنّ ذلك مستحبّ مؤكّد ، والاعتكاف لبث للعبادة ، فلا يكون مانعاً من العبادة المؤكّدة [٤].

وقد عرفتَ إطلاق عبارة اللمعة ، وتَقرب منه عبارة النافع [٥].

وعن المنتهي : يجوز الخروج لزيارة الوالدين ؛ لأنّها طاعة ، فلا يكون منافياً للاعتكاف [٦].

نعم حصَرَ ابن حمزة المستثنيات في تسعة : البول ، والغائط ، وحضور الجنازة ، وعيادة المؤمن ، وتشييع الأخ في الله ، وإقامة الشهادة ، وتحمّلها إذا تعيّنا عليه ، والمرض ، والخوف على النفس ، أو المال [٧].

وقال المحقّق الأردبيلي رحمه‌الله في شرح الإرشاد بعد نقل العبارة عن المنتهي : وفيه تأمّل ؛ للمنع في الأخبار ، ولا يقتضيه كونه عبادة ، وإلا لآلَ إلى عدمه ؛ إذ زيارة الإخوان وسائر الأقارب وإجابة المؤمن وغير ذلك عبادة ، فلو كان لهم فيها نصّ أو إجماع فبها ، وإلا فالظاهر المنع [٨] ، انتهى.

[١] الانتصار : ٧٤.

[٢] التذكرة ٦ : ٢٩٤.

[٣] التذكرة ٦ : ٢٩١.

[٤] المعتبر ٢ : ٧٣٤.

[٥] اللمعة (الروضة البهيّة) ٢ : ١٥١ ، المختصر النافع : ٧٣.

[٦] المنتهي ٢ : ٦٣٥.

[٧] الوسيلة : ١٥٣.

[٨] مجمع الفائدة والبرهان ٥ : ٣٧٩.